主观题

物格而后,而后,而后,而后,而后,而后,而后天下平

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主观题
物格而后,而后,而后,而后,而后,而后,而后天下平
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单选题
身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以——
A.齐家为本 B.治国为本 C.修身为本
答案
单选题
身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以()
A.齐家为本 B.治国为本 C.修身为本 D.社稷为本
答案
单选题
理学最为推崇的《大学》出自《礼记》,它指出:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”这反映出来宋明理学()
A.以修身为本 B.以格物为本 C.以平天下为本 D.以礼记为本
答案
单选题
身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以()。(《大学》)
A.齐家为本 B.治国为本 C.修身为本 D.社稷为本
答案
单选题
“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”与“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”有异曲同工之妙,这两句话都出自《大学》()
A.正确 B.错误
答案
主观题
___,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。(《大学》)(2.0分)
答案
主观题
大学之道,()在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
答案
单选题
大学之道,()在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
A.在明明德,在亲民 B.在名明德,在亲民 C.在明明德,在兴民, D.在明名德,在亲民
答案
主观题
《大学》中说“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,以下对这段理解恰当的有
答案
热门试题
《大学》云:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”,中国古代强调“家齐而后国治”这一观念的经济和思想基础是() ①小农经济 ②工官制度 ③儒家伦理道德 ④法家法治观念 “失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼者,道之华而乱之首也。”出自()。 “失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”出自()。 “失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼者,道之华而乱之首也。”出自()。 翻译:故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。 选出画线文句翻译正确的一项( )大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 “舟必漏而后入水,土必湿而后苔生”说明() “舟必漏而后入水,石必湿而后苔生”说明() “舟必漏而后入水,石必湿而后苔生”说明() 子路从而后,遇(丈人),以杖荷蓧。(《论语?子路从而后》) 物必先腐:而后虫生(  ) 物必先腐∶而后虫生 四书《大学》中指出:“知止而后有定,定而后能静,()”。 四书《大学》中指出:“知止而后有定,定而后能静,()”。 “物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。”体现的哲理是() 或五十步而后止,或百步而后止。 “或”词性和意义:_____ 是故君子有()己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。 或五十步而后止,或百步而后止。“或”词性和意义:_____ 败走东方而后治 先礼而后兵
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