元代作家（）的套曲《般涉调•肖遍》（高祖还乡）是元散曲咏史题材的代表作。
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元代作家（）的套曲《般涉调•肖遍》（高祖还乡）是元散曲咏史题材的代表作。
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（）以散曲套数〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》知名。
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《[般涉调]哨遍·高祖还乡》作者是________代散曲家_________,“般涉调”是___________名,“哨遍”是__________名
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散曲套数[般涉调·哨遍]《高祖还乡》新奇之处在于采用
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简析《[般涉调]哨遍·高祖还乡》的讽刺艺术。
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下列《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)的语句，描写刘邦的是
A.社长排门告示，但有的差使无推故 B.新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户 C.拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣服 D.那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物
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元代著名的散曲作品有关汉卿的《（）》、张养浩的《（）》、刘致的《（）》、睢景臣的《般涉哨遍高祖还乡》等。
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元代散曲作家睢景臣的《高祖还乡》采用的表现手法是（）
A.反讽手法 B.象征手法 C.隐喻手法 D.夸张手法
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下列《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)的语句，描写刘邦侍从的是
A.一壁厢纳草除根，一边又要差夫，索应付 B.新刷来的头巾，恰镪来的绸衫，畅好是妆么大户 C.拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服 D.那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物
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《般涉调哨遍》（高祖还乡），写村民眼中的蟠龙戏珠旗是（）
A.一面旗自胡阑套住个迎霜兔 B.一面旗狗生双翅 C.一面旗红曲连打着个毕月乌 D.一面旗蛇缠葫芦
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《【般涉调】哨遍(高祖还乡)》写村民服申盼飞虎旗是
《【般涉调】哨遍·高祖还乡》写村民眼中的蟠龙戏珠旗是
睢景臣《{般涉调】哨遍·高祖还乡>)虽是散曲，却采用了戏曲的代言体形式，产生了怎样的艺术效果
睢景臣《【般涉调】哨遍·高祖还乡》虽是散曲，却采用了戏曲的代言体形式，产生了怎样的艺术效果?
试述睢景臣《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)运用代言体的作用。
概括《[般涉调]哨遍(高祖还乡)》写作所依据的历史事实。
分析睢景臣《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)的题旨和艺术手法。
（）散曲套数[般涉调，哨遗]《高祖还乡》被誉为“制作新奇”，其新奇之处在于采用（）。
《高祖还乡》是元曲作家睢景臣的套曲作品。
《[般涉调]哨遍·高祖还乡》是一篇讽刺喜剧作品,他讽刺的对象是
（），字景贤，主要作品为《哨遍·高祖还乡》套曲
睢景臣，字（），主要作品为《哨遍·高祖还乡》套曲
元代散曲作家贯云石的散曲集是（）
元代散曲作家乔吉是()
元代散曲作家乔吉是()
下列关于《哨遍》(高祖还乡)的描述，正确的有( )
从体裁说，睢景臣《哨遍》(高祖还乡)属于( )
人称“曲状元”的元代散曲作家是（ ）
人称“曲状元”的元代散曲作家是（）。
《哨遍·高祖还乡》的主题是讽刺刘邦夸耀乡里的行径。()
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