据《素问•至真要大论》，治法属于“逆之”者是

《素问.至真要大论》谓：“逆者（）；从者（）”。 据《素问·至真要大论》的内容，“热之而寒者取之阳”是（）。 据《素问•至真要大论》，“坚者”应（） 据《素问·至真要大论》,“皆属于火”的是( ) 如何理解《素问•至真要大论》中“微者逆之，甚则从之”这一治疗原则？ 据《素问·至真要大论》，属于火的病机是： 据《素问.至真要大论》，扶助人体阳气的治法包括（）。 据《素问至真要大论》所述，“从外之内者”当（） 据《素问·至真要大论》经文，属于"上"的病机是（） 据《素问·至真要大论》原文，"皆属于脾"的病变是（） 据《素问•至真要大论》，“皆属于火”的病机是（） 据《素问·至真要大论》,属于风、寒、湿的内容是( ) 据《素问?至真要大论》,“皆属于热”的病机是 据《素问•至真要大论》内容，下列哪项属于正治法（） 据《素问•至真要大论》内容，下列哪些属于正治法 《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（） 《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）。 《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为 据《素问.至真要大论》“求其属”的含义是（）。 《素问·至真要大论》曰："寒者热之，热者寒之，微者（），甚者（）。"