单选题

朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在材料中,朱熹所说的是()

A. 心即理
B. “私欲“与人的正当欲望是同一概念
C. “私欲“是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望
D. 一概反对人的欲望

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单选题
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在材料中,朱熹所说的是()
A.心即理 B.“私欲“与人的正当欲望是同一概念 C.“私欲“是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望 D.一概反对人的欲望
答案
单选题
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在该材料中,朱熹要表达的本意是()
A.人欲指的是违反了社会规范的欲望 B.人不能存在正常的欲望 C.人欲与人的正常欲望是同一概念 D.人欲与天理是一致的
答案
单选题
荀况说,人性的具体表现就是“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休”,这种观点()
A.正确认识了人的本质属性 B.认为人性是自私的 C.把人的自然属性看成是人的本质属性,没有揭示人的真正本质 D.承认了人的本质属性是社会性
答案
单选题
"嗌干,心痛,渴而欲饮",其病变经脉是()
A.手太阴肺经 B.手厥阴心包经 C.足阳明胃经 D.手少阴心经 E.足少阴肾经
答案
主观题
下面这段话,是谁说的?( ) “饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害。是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹桀之所同也。”
答案
判断题
“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休”表明情感具有自发性。
答案
单选题
“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”,这是()说的
A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.老子
答案
判断题
朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。( )
答案
单选题
朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌()
A.正确 B.错误
答案
单选题
“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是一种( )。
A.双趋冲突 B.双避冲突 C.趋避冲突 D.多重趋避冲突
答案
热门试题
“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是一种()。 荀子认为“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。”以下选项对“情性”的解释恰当的有( ) (),我所欲也;(),亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也。 产后血虚,发热头痛,肌热面赤,烦渴欲饮,脉大而虚者,治宜选用 产后血虚,发热头痛,肌热面赤,烦渴欲饮,脉大而虚者,治宜选用(  ) “鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也。”这是一种() 中国大学MOOC: 荀子“性恶”论是就人所本具的“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休”的自然情性而言的。 孟子说:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得。舍鱼而取熊掌也。”这是在说() 久病衰竭,突然精神兴奋,欲饮欲食是()的表现 “鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。鱼,我所欲 也;熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。”这属于哪种动机冲突( )。 “鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是一种() “鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也”,而二者不可兼得,这属于()。 久病衰竭,突然精神兴奋,欲饮欲食是的表现() 根据以下例句,说明同义词“饥”、“饿”之间的差别:(l)《荀子·荣辱》:“饥而欲食,寒而欲暖。”(2)《论贵粟疏》:“饥之于食,不待甘旨。”(3)《韩非子·饰邪》:“家有常业,虽饥不饿。”(4)《淮南子·说山》:“宁一月饥,无一旬饿。”(5)《论贵粟疏》:“人情一日不再食则饥。” 孟子说:“生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这句话正确阐述了()关系 嗌干、心痛,渴而欲饮,臑臂内后廉痛厥多见于() 庄子还要求君主无欲,提出无欲而天下足。 气血两亏,肌热面赤,烦渴欲饮,脉洪大而虚,重按无力者,治宜选用() 气血两亏,肌热面赤,烦渴欲饮,脉洪大而虚,重按无力者,治宜选用()。 原文“伤寒,心下有水气,咳而微喘,发热不渴,服汤已渴者,此寒去欲解也,()。”
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