《素问·疏五过论》强调“治病之道”应当是（）。
A. 神内为宝
B. 精内为宝
C. 气内为宝
D. 血内为宝
E. 津内为宝
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《素问·疏五过论》强调“治病之道”应当是（）。
A.神内为宝 B.精内为宝 C.气内为宝 D.血内为宝 E.津内为宝
答案
属于《素问·疏五过论》所论治病必知内容的是（）
A.天地阴阳 B.五藏六腑 C.刺灸砭石 D.毒药所主 E.四时经纪
答案
据《素问•疏五过论》，下列哪项是“五过”的范畴（）
A.不知俞理 B.不问所发，唯言死日 C.不知病情 D.不知补泻 E.为工而不知道 F.医不能严
答案
《素问•疏五过论》“尝贵后贱”，则为（）
A.脱营 B.失精 C.精气竭绝 D.形体毁沮 E.皮焦筋屈
答案
《素问·疏五过论》指出“尝贵后贱”可致
A.“脱卫”病 B.“脱营”病 C.“失精”病 D.“气郁”病
答案
《素问·疏五过论》指出“尝富后贫”可致
A.“脱卫”病 B.“脱营”病 C.“失精”病 D.“气郁”病
答案
《素问·疏五过论》指出：“尝富后贫”可致
A.脱营 B.失精 C.脏躁 D.痴呆
答案
《素问•疏五过论》指出：“尝贵后贱”可致
A.脱营 B.失精 C.失神 D.痴呆
答案
《素问•疏五过论论》中不属于“四德”范围的是（）
A.必知天地阴阳，四时经纪 B.必知五脏六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主 C.切脉动静，决死生之分 D.从容人事，以明经道 E.审于分部，知病本始，八正九候，诊必副矣
答案
据《素问·标本病传论》的内容，"病发不足"时的治疗，应当是（）
A.标本同治 B.本而标之 C.标而本之 D.先治其本 E.治标即可
答案
热门试题
《素问·疏五过论》说“尝贵后贱”可导致“脱营”，原因是
《素问·疏五过论》所说“尝贵后贱”可致“脱营”病，体现了
《素问·疏五过论》所说“尝贵后贱”可致“脱营”病，体现的是（ ）
《素问·疏五过论》所说的“尝贵后贱”可致“脱营”，其影响因素是（ ）。
据《素问 · 五常政大论》，无毒治病则（）
据《素问•五常政大论》所述，无毒治病（）
据《素问 · 五常政大论》，大毒治病则（）
据《素问•五常政大论》所述，常毒治病（）
据《素问•五常政大论》所述用药法度，无毒治病（）
《素问•五常政大论》认为，用药不可太过，无毒治病，当
据《素问•五常政大论》所述用药法度，常毒治病（）
据《素问•五常政大论》所述用药法度，小毒治病（）
亚里士多德强调，“规定”教育的应当是（）。
提出"征四失论"和"疏五过论"的著作是
提出"征四失论"和"疏五过论"的著作是
何谓标、本？为什么强调治病求本
《素问•五常政大论》认为，用药不可太过，常毒治病，当（）
《素问•五常政大论》认为，用药不可太过，小毒治病，当
《素问•五常政大论》认为，用药不可太过，大毒治病，当
《素问•汤液醪醴论》“五阳已布，疏涤五脏”的标志是
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