主观题

行 拂 乱其所为_

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主观题
行 拂 乱其所为_
答案
判断题
用现代汉语翻译下面的语句。(1)饿其体肤 翻译:__________________________________________(2)行拂乱其所为 翻译:__________________________________________
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单选题
()说:夫天将降大任于斯人者,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能也。
A.孔子 B.孟子 C.老子 D.荀子
答案
判断题
故天将降大任于是人也,必先苦其心志;劳其筋骨;饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。这句话出自《孔子》。
答案
单选题
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能,这段话出自()
A.《孟子》 B.《论语》 C.《大学》 D.《中庸》
答案
主观题
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”体现的德育方法是()
答案
单选题
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”运用的德育方法是()
A.修养法 B.说服法 C.陶冶法 D.锻炼法
答案
多选题
孟子说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这段话体现的德育方法是()。
A.实际锻炼法 B.个人修养法 C.情感陶冶法 D.榜样示范法
答案
单选题
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。孟子此话意在强调成大事者,应该()
A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒 D.深造自得
答案
单选题
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能这段话体现的德育方法是()
A.情感陶冶法 B.实际锻炼法 C.名利教育法 D.自我修养法
答案
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孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,增益其所不能。”这段话体现的德育方法是 盂子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这句话体现的德育方法是(  ) “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这告诉我们逆境可以磨炼人的意志。 《孟子·告子下》:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。”这句名言主要体现了() 孟子说天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是( )。 2013年单项选择:孟子说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。“这段话体现的德育方法是() 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是( )(3分)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是(3分)( )故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 对下面文段中加线词的解释有错误的一项是(3分)()故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 “故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏起身,行佛乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这段经典名言出自() 早行天,衣零乱 《病妇行》中“乱曰:‘抱时无衣,襦复无里’”,“乱”是() 孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这句话体现的德育方法是(  ) 夫同言而信,信其所();同命而行,行其所服。 夫同言而信,信其所();同命而行,行其所服。 孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是( ) 非台小子敢行称乱。(《尚书.汤誓》) 刚,非情绪凌暴他人,乃行其所当行。柔,非软弱,乃忍其所当忍,而心平气和() 孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是(    ) “学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。”出自()。
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