“子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无（ní），小车无（yuè），其何以行之哉？’”这句话告诉我们的道理是，做人要（）

请翻译颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》） 翻译：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》） “人而无信，百事皆虚”说明了（） “人而无信，百事皆虚”说明了（）。 下列各项是对下面选段内容的理解，不正确的一项（）子贡问曰：“乡人皆好之，何如”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《论语，子路》) 下列古训中与案例“造船厂的命运”中船厂老东家的经营之道相一致的是（）①己所不欲 勿施于人②君子一言 驷马难追 ③人而无信 不知其可④海纳百川 有容乃大⑤善必寿老 恶必早亡⑥但行好事 莫问前程 “有眸子而无见曰朦，无眸子曰瞍”，见于 下列说法错误的是(): 《说文解字》中诚和信意思互训,“诚,信也”,又说“信,诚也”。|东汉的董仲舒著《春秋繁露》,提出了三纲五常之说。|孔子认为:“人而不信,不知其可也”。|董仲舒认为的五常为:仁、义、礼、智、信。 子曰：“三人行，（）。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 中国古人有“人而无信，百事皆虚”的说法，其意是（） 称重仪小车无称重信息，大车有称重信息可能的原因是（） 大车无动作小车动可以动作可能的原因之一是（） 翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 中国古人有“人而无信，百事皆虚”的说法，其意思是() 在《左传•子产说范宣子轻币》“侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难”句中，“之”的词性是（），其语法功能是复指（）无贿无令名。 在《左传•子产说范宣子轻币》“侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难”句中，“之”的词性是（），其语法功能是复指（）无贿无令名。 孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之日：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”子又曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见（） “语之而不知，虽舍之可也”所体现的教学原则是（） 小车无走行可能的原因是（） 孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其德育方法属于（）