“敬鬼神而远之”是()提出的。

道家没有鬼神系统，没有祭祀鬼神的种种仪式。而道教徒们仿照人间的政治结构，构筑了一个庞大的鬼神系统。 中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”、“祭鬼如鬼在，祭神如神在”的态度。在民间，则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象，可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，而且大都为了求福避祸、去灾治病，有着非常现实的世俗目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣传也并不突出，主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾，我拜会过影响极大的证严法师，她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中，而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊，因为这里表现出的，似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系，而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。这段话主要是在强调( )。 昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙。昔者黄帝合鬼神于西山之上，驾象车。 翻译括号中的句子。呜呼!(而谓远之贤而为之邪?) 鬼神没有形体，鬼神（ ），凡人吃肉。 中国古代各种殉葬、陪葬制度是“远鬼神而重丧祭”观念的产物。 为什么捕蝇灯可以诱杀蚊蝇，而驱蚊灯却使蚊蝇敬而远之？ 信奉鬼神较少的典籍是（） 老子对于鬼神的看法是?（ ? ?） 老子对于鬼神的看法是（） 斗鬼神的铸造者是_____ （）是信奉鬼神较少的典籍 老子对于鬼神的看法是 老子对鬼神的看法是 在人类早期，几乎每个种族的世俗观念都相信鬼神的存在，认为疾病是鬼神导致的。下列命题中，具有鬼神致病观念的有（） 人们头脑中的鬼神观念是（） 人们头脑中的鬼神观念是（） 蒲松龄认为“鬼神”是如何存在的？ 蒲松龄认为鬼神是不存在的（） 蒲松龄认为鬼神是不存在的。（）