“进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也”,语出韩非子,意思为进退都要掌握主动权（）

“夫医者，非仁爱之士不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。”此语出自下列哪位学者 井蛙不可以语于海者，拘于虚也 “夫医者，非仁爱之士不可托业；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。”此语出自（　　）。 “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”交融运用了（　　） “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”交融运用了（）。 翻译括号中的句子。（井蛙不可以语于海者，拘于虚也；）夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 “大而不可知之者谓之神”语出？（） “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于者，笃于时也。”这句话蕴含的哲学道理有（ ）。 石可破也，而不可夺坚；（），而不可夺赤。 “兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”此语出自何人？（） “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也．”这句话蕴含的哲学道理有( )． “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”这句名言蕴含的哲学道理是（　　）。 阅读《秋水》中的一段文字，回答下面的问题：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 词语解释。井蛙不可以语于海者，拘于虚也。以：拘：虚： 灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣（张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》） 作者认为治疗痛证的关键是辨明（），分别采用（）方法。 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战语出（） 在《秋水》这篇文章中，北海若说“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”这句话体现出 （），我所欲也；（），亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。 "虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之；衰敝之日，不可穷民力也"中，"衰敝之日，不可穷民力也"是说（） 挂失户不可办理冲正业务及存款扣划。当主账户或子账户已冻结时,也不可以办理冲正业务及存款扣划（）