隋唐时期的《霓裳羽衣曲》是胡乐与哪个民族艺术形式的融合:

《长生殿》中的唱词“渔阳辇鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”摘自（） 《长生殿》中的唱词“渔阳辇鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”摘自（）。 《霓裳羽衣曲》的艺术表现、意境创造以及对外来音乐的吸收和融化都充分显示了明代宫廷音乐所取得的成就。 ( ) 《霓裳羽衣曲》的艺术表现、意境创造以及对外来音乐的吸收和融化都充分显示了明代宫廷音乐所取得的成就（） 唐玄宗在天竺音乐（ ? ）基础上，加工创造了《霓裳羽衣曲》，融歌、舞、器乐演奏为一体。 呼麦是哪个民族的艺术形式（） 《霓裳羽衣曲》是（）最著名的歌舞大曲，相传由唐玄宗李隆基根据印度《（）》改编的，是一首非常有（）色彩的作品。《霓裳羽衣曲》中既有本国音乐的因素，又有外国音乐的因素，是中外音乐文化交流的产物。《霓裳羽衣曲》共有段、中序（）段、曲破（）段。散序是散板，有磬、箫等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；中序是慢板的抒情乐段，有歌有舞，也有乐器伴奏；曲破有名舞遍，以舞为主，结尾时节奏放慢，延长终止音 《长生殿》（惊变）依据了白居易的《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，并参考了（） 洪昇《长生殿》(惊变)依据了白居易的《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，并参考了( ) 下列选项不能体现各民族艺术之间融合的是： 简述杨贵妃霓裳羽衣的艺术特色。 梁启超《少年中国说》：“西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》”，出于( ) 梁启超《少年中国说》：“西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》”，出于（ ） 木鼓舞是我国哪个少数民族的民间艺术形式？ 木鼓舞是我国哪个少数民族的民间艺术形式 《霓裳羽衣》是我国哪个朝代的宫廷乐舞（） 《霓裳羽衣》是我国哪个朝代的宫廷乐舞？（） 《霓裳羽衣》是我国哪个朝代的宫廷乐舞（） “曲”这种艺术形式兴盛于（）。 《少年中国说》中“西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》”几句的出处是(    )