“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣”，“唯上智与下愚不移”体现了（）

孔子将学习分为“学而知之”和“生而知之”,其中“生而知之”是指圣王这个群体本能地学习。 程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之。（） 程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之（） 程颐认为孟子是生而知之的，孔子是学而知之（） 道家认为“生而知之者”为圣人。 孔子认为自己是生而知之者。 孔子认为自己是生而知之者（） （4）人非生而知之者，___________。（韩愈《师说》） 由“有人生而知之”为假可推出“有人不是生而知之”为真 主张“生而知之”.“不虑而知”的属于唯心主义先验论（） 孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（）。 “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。 下列句中加点字的意义和用法，判断正确的一项是①生而知之者 ②困而不学，民斯为下矣 ③十室之邑 ④不如丘之好学也 孔子是生而知之的圣人（） “生而知之”的观点是典型的（） “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是（） “生而知之”的天才论是（ ）的观点。 程颐认为颜回所好为圣人之道,而圣人之道是生而知之的。() 程颐认为颜回所好为圣人之道，而圣人之道是生而知之的（） 请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也