“人生到处知何似？就似飞鸿踏雪泥。（)，鸿飞那复计东西。”

《题西林壁》《和子由渑池怀旧》是苏轼的哲理诗，其_的诗句如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”和“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”等早已_于人们的日常生活中，成为表达思想和情感的生动话语。依次填入划横线部分最恰当的一项是（） 《题西林壁》《和子由绳池怀旧》是苏轼的哲学诗，其________的诗句如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”和“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”等早已________于人们的日常生活中，成为表达思想和情感的生活话语。依次填入划线部分最恰当的一项是： 苏轼的《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似”下一句是：（ ） 樱桃一点知何似 地上一行似鸿迹 疾风似箭飞无踪 人生犹似花开落 人生七十似奔晷 关于龙的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明____: 一切观念都是现实的模仿|任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”|虚幻的观念也是对事物本质的反映|观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 何似泥中曳尾龟 苏轼《水调歌头》词：“____________，何似在人间。” 似镜、似梳、似弓、似钩、似眉 似眉、似镜、似弓 关于龙的形象，自古以来就有“解似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似，鳞似鱼，伏似鹰，掌似虎，耳（） 明代李时珍在（）中有“龙，其形有九：头似蛇，角似鹿，眼似兔，耳似牛，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。”的记载。 关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明 关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明()。 关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”的说法，这表明：（） 关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明（　　）。 明代李时珍在（ ）中有“龙，其形有九：头似蛇，角似鹿，眼似兔，耳似牛，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也”的记载。