不耕而食，不蚕而衣。

而的意义：贤者与民并耕而食（） 而的意义：贤者与民并耕而食（） 提出“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均,无人不饱暖”理想社会的是（） 贤者与民并耕而食，饔飧而治。《孟子·滕文公上》 “饔飧”的语法现象：贤者与民并耕而食，饔飧而治（） 饔飧的语法现象：贤者与民并耕而食，饔飧而治（） “男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉。’’这是汉代 上呈汉文帝的奏疏《论贵粟疏》中的句子，句中说的是 。 “者”的意义：贤者与民并耕而食（） 者的意义：贤者与民并耕而食（） “有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”体现了太平天国（） 提出“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”理想社会的是（）。 “商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖……故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉，亡农夫之苦，有阡陌之得。”材料主要反映了（） “有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”体现了太平天国。易（） “古者丈夫不耕，草木之食足食也。”正确的译文是（） 贤者与民并耕而食，饔飧而治；今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤！” 聖王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，(爲開其資財之道)也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而(國亡捐瘠者)，(以畜積多而備先具也)。今海內爲一，土地人民之衆不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也?地有遺利，民有餘力，(生榖之土未盡墾)，山澤之利未盡出也，遊食之民未盡歸農也。民貧，則姦邪生。貧生於不足，不足生於不農，(不農則不地著)，不地著，則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。(夫寒之於衣，不待輕暖);飢之於食，不待甘旨;飢寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則飢，終歲不制衣則寒。(40)爲開其資財之道(41)國亡捐瘠者(42)以畜積多而備先具也(43)生榖之土未盡墾(44)不農則不地著(45)夫寒之於衣，不待輕煖 功能补脾而不燥，养胃而不湿，润肺而不寒凉，养血而不滋腻的药是 [单选]功能补脾而不燥，养胃而不湿，润肺而不寒凉，养血而不滋腻的药是（　　） 反映太平天国建立有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖理想社会的纲领文献是（） 归纳出菜点质量“久而不弊，熟而不烂，甘而不浓，酸而不酷、咸而不减，淡而不薄，肥而不睺”的八条检验标准是（）