下列有关中国古代都城的表述，哪项是不正确的()
A. 唐长安城的居住区组织采用坊里制
B. 唐长安城的皇城位于城i矗的北部
C. 元大都城的皇城居于城市的正中
D. 明清皇室建筑日、月、地坛位于北京城外
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下列有关中国古代都城的表述，哪项是不正确的
A.唐长安城的居住区组织采用里坊制 B.唐长安城的皇城位于城市的北部 C.元大都城的皇城居于城市的正中 D.明清皇室建筑日月地坛位于北京城外
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下列有关中国古代都城的表述，哪项是不正确的()
A.唐长安城的居住区组织采用坊里制 B.唐长安城的皇城位于城市的北部 C.元大都城的皇城居于城市的正中 D.明清皇室建筑日、月、地坛位于北京城外
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下列有关中国古代都城的表述，哪项是不正确的()
A.唐长安城的居住区组织采用坊里制 B.唐长安城的皇城位于城i矗的北部 C.元大都城的皇城居于城市的正中 D.明清皇室建筑日、月、地坛位于北京城外
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下列有关中国古代都城的表述，不正确的是( )。
A.唐长安城的居住采用里坊制 B.唐长安城的皇城位于城的北部 C.元大都城的皇城居于城的正中 D.天坛、地坛、日坛、月坛位于明清北京内城之外
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下列有关中国古代都城的表述，不正确的是（）
A.唐长安城的居住采用坊里制 B.唐长安城的皇城位于城的北部 C.元大都城的皇城居于城的正中 D.天坛、地坛、日坛、月坛位于明清北京内城之外
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下列有关中国古代都城的表述，不正确的是（ ）。(2008年真题)
A.唐长安城的居住采用坊里制 B.唐长安城的皇城位于城的北部 C.元大都城的皇城居于城的正中 D.天坛、地坛、日坛、月坛位于明清北京内城之外
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下列有关中国古代散文的表述不正确的一项是（）
A.《孟子》属于对话式论辩著作，是孟轲晚年和弟子们一起编纂的。它议论正大，气盛言宜，对唐宋散文影响很大。 B.赋以铺叙、描写较多为特色。大赋大都以问答为骨架。骈体赋到唐朝已经有转散的趋势。《阿旁宫赋》虽有铺陈，但不堆砌。 C.归有光是明代“唐宋派”中成就较高的作家，他善于借日常生活中一些平凡琐事，细心刻画，寄寓真情，读来真切生动，回味无穷，《项脊轩志》即是其代表作。 D.晚明的小品文有较高的成就，其中张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》吸收了《战国策》《孟子》的长处，雄辩滔滔，气势纵横。
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下列有关中国古代诗歌的表述不正确的一项是（）
A.《诗经》在句式上以四言诗为主，章法复沓，回环往复。《诗经》所阐发的“诗言志”“美刺”“比兴”以及“温柔敦厚”的诗教观，一直被历代诗人奉为创作圭臬。 B.建安文学表现了期盼乘时建功立业、有所作为的奋发精神，后人把这种建立在慷慨情怀基础上的爽朗刚健的风貌，成为建安风骨。建安文学中中成就最为突出的诗人是曹植。 C.谢朓是中国诗歌史上大力描写山水的第一人，他的山水诗观察细致，感受敏锐， 能真切第描绘出山水之美。他开创了山水诗派，直接引领了王维、孟浩然等人的山水创作 D.晚唐五代，温庭筠、韦庄等人为首的花间词人，选材范围狭窄，表现怨慕离情，词藻浓艳。李煜扩展了了五代词狭小的题材空间，眼界始大，感慨遂深。清代纳兰性德崇尚李煜。
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下列有关中国古代散文的表述不正确的一项是（ ）
A.建安文学表现了期盼乘时建功立业、有所作为的奋发精神，后人把这种建立在慷慨情怀基础上的爽朗刚健的风貌，成为建安风骨。建安文学中中成就最为突出的诗人是曹操。 B.赋以铺叙、描写较多为特色。大赋大都以问答为骨架。骈体赋到唐朝已经有转散的趋势。《阿旁宫赋》虽有铺陈，但不堆砌。 C.归有光是明代“唐宋派”中成就较高的作家，他善于借日常生活中一些平凡琐事，细心刻画，寄寓真情，读来真切生动，回味无穷，《项脊轩志》即是其代表作。 D.晚唐五代，温庭筠、韦庄等人为首的花间词人，选材范围狭窄，表现怨慕离情，词藻浓艳。李煜扩展了五代词狭小的题材空间，眼界始大，感慨遂深。清代纳兰性德崇尚李煜。
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下列有关中国古代文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年，第一个年号为建元。在中国历史上，清代康熙年号的纪年时间最长，历61年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系。 B.一般情况下，古人自称时称名，如：“不然，籍何以至此”（司马迁《鸿门宴》，项羽名“籍”），称呼他人时称字，如：“单于闻陵与子卿素厚。”（班固《苏武传》，李陵称苏武的字）。 C.古人将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。王勃《滕王阁序》中“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”，即指洪州是二十八星宿中翼、轸的分野。 D.天色法、地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”其中黄昏、人定都是天色纪时，分别对应地支纪时中的子时和丑时。
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