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A. “迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，“左迁”是升职
B. “母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事
C. “河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划不同
D. “自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心各有所好
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A.太学是中国古代的的一种大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学，国子监的最高长官叫国子监祭酒。 B.谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。 C.从春秋战国至宋元明清，多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”。 D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
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A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称 B.陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称 C.“迁”是表示中国古代官吏调动常用词语。具体表示升官之意，则常用“右迁”一词 D.乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”
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A.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，“左迁”是升职 B.“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事 C.“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划不同 D.“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心各有所好
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A.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职 B.“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事 C.“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的 D.“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好
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A.中嘉祐二年进士第中第指科举考试及格的等次，进士是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人 B.古代任命或调任官职的词语很多，拜中书舍人指授予中书舍人一职，徙明、毫、沧三州指调任明州、毫州、沧州知州 C.丁母艰是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍 D.六经指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》
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A.太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。此为北魏开国皇帝拓跋珪的庙号 B.袭爵指原有爵位的第一继承人（世子）承袭原有爵位，对于世子以外的继承人一般要减等袭爵。具体制度因朝代而异 C.刺史为古代官名，刺是检核问事之意。原为朝廷所派督察地方之官，后成为地方官职名称，相当于后代的县令 D.车驾本指帝王所乘的车，亦用为帝王的代称。文中即是后一种含意。《汉书·高帝纪》车驾西都长安中亦是如此
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A.孺子是徐稚的字。古人的名和字在意思上是相关的，稚和孺子皆指幼小 B.陈蕃非常欣赏徐稚，在郡衙特地为他设一榻，这就是后来下榻一词的由来 C.文中的三辅指京畿地区，政治、经济、文化发达，所以韦著懂礼义之俗 D.文中的庐指的是郭家房舍，与陶渊明诗中结庐在人境的庐意思相同
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A.五经，儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》的合称。 B.商贾，泛指做买卖的人，行走贩卖货物谓之商，住着出售货物谓之贾。 C.编户，官府把民户的详细信息登记在册，并据此征收赋税和摊派徭役。 D.践阼，践为履之意，阼指主人阶，意为走上主人阶位，特指皇帝登基。
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A.字，又称表字，旧时男子20岁时行冠礼，在本名以外另起表德行或与本名意义有关的字，而古代女子无需取字。 B.中堂，为唐 C.社稷，即土神和谷神，护佑农耕。古时以农为本，“本固则邦宁”，君主设坛祭祀二神，社稷遂成国家之代称。 D.学士，即求学之士或饱学之士，入朝多为顾问秘书之臣。唐
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A.假节，假(通“借”)以符节，持节。是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，当这个臣子临时任务完成后，这个节将会被收回。古代使臣出行，持节为符信，故称。 B.自旦至申，旦，天亮，早晨。申，申时，旧时记时法，十二时辰之一，相当于15点到16点。 C.租车，输纳租赋的车辆。 D.俘馘，生俘的敌人和被杀的敌人的左耳。
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