经济学就是经世致用之学。()

下列何者，不可以代表士人的经世致用思想（）。 明末清初，提倡经世致用的实学的人物有（　　）。 有的学者认为，“实学”即为“经世致用”之学。有的学者指出，“实学”本义为切实有用的学问，总体而言，为真实、实事，从用而言，则为实用、实行、实功、实效等，实学的本质特征是崇实，具有儒学修己以治人的经世传统。一种较为流行的观点则认为，不能单从形而下层面把实学规定为“经世致用之学”，也不能单从形而上层面把实学说成“宇宙实体之学”，而应将两者结合起来，把实学规定为“实体达用之学”。这段材料主要讲述的是（　　）。 儒学是孔子创立的，但在中国，也几经变迁，一变为汉代经学，再变为宋明理学，三变为经世致用之学。宋明理学发展相对于汉代经学最主要的变化是（） 乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的“经世致用”之学。这一学风的变化折射出（） 孔子的学说是“经世致用”的学说，它的最高境界是（）。 明末清初提倡经世致用思想的启蒙思想家是（）。 中国儒家的理性精神是一种经世致用的实用理性。() 晚清经世致用派看到了清朝晚期哪些社会突出问题? 提出经世致用,开一代朴学学风的思想家是()   下列经世致用的思想中，最能体17、18世纪发展潮流的是（） 因不满于考据学风，而主张经世致用的古代史学家是（） 明末清初某思想家弃绝科举帖括,积极转向经世致用之学,历览二十一史以及天下郡县志书,着手《天下郡国利病书》的纂辑，试图探询国贫民弱之根源。该思想家是()   清代哲学家顾炎武提倡经学研究要经世致用，他被清人尊为“开国儒宗”（） 下列作者中，为文主张经世致用，诗受晚明公安派影响的是 公共经济学就是政府经济学。() 以（）、（）为代表的一批先行觉醒的知识分子，从“经世致用”的观点出发，批判考据之学和义理之学远离政治，不切实际，认为有关民生日用的知识都是士人应当学习研究的。 柳宗元强调“文以明道”，文章应该是经世致用的，在他看来骈文徒有虚表，内则空洞（） 柳宗元强调“文以明道”，文章应该是经世致用的，在他看来骈文徒有虚表，内则空洞 明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是（）