众辱之曰：“信能死，刺我;不能死，出我袴下!”这句话中的通假字是?()

齐白石说：“学我者生，似我者死。”谈谈你对这句话的看法。 师出之日，有死之荣，无生之辱是谁的名言（） 雖我(之)死,有子存焉。之： “读曰、读为”说明通假字的术语。 “你也会死、我也会死”这句话看起来平淡无奇，为什么它可以让一个人成就？ 韩信拜将 淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏：常从人寄食饮。人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信往，不为具食。信亦知其义，怒，竞绝去。 淮阴屠中少年有侮信者，日：“若虽长大，好带刀剑，中情窃耳。”众辱之日：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信熟视之，俯出胯下，匍匐。一市人皆笑信，以为窃。 及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。坐法当斩，信日：“上不欲就天下乎 《静女》中“爱而不见”这句中有通假字。 辨析下列句子中带括号的通假字、古今字、异体字。 A.（大）史书曰：赵盾弑其君。 B.亡不越（竟），（反）不讨贼。 C.（乌）呼！我之怀矣，自（诒）伊慼。 辨析下列句子中带括号的通假字、古今字、异体字。A.（大）史书曰：赵盾弑其君。B.亡不越（竟），（反）不讨贼。C.（乌）呼！我之怀矣，自（诒）伊慼 我死 散文《死火》中，“死火”与“我”要挣脱的困境是 《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（） 《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（） 教授《马说》“食之不能尽其材”中“材”的用法时，教师为了让学生更好地理解通假字的特点，特举了下列句子，其中没有通假字的是（）。 “我知言，我善养吾浩然之气”这句话出自（）。 我不吐死 散文《死火》中，“我”与“死火”的对话探讨的问题是 “张良出，要项伯”，句中的通假字为（） 曾经说过“我死国生，我死犹荣，深虽死精神长生，成功成仁，实现大同”的是革命烈士（） 曾经说过“我死国生，我死犹荣，深虽死精神长生，成功成仁，实现大同”的是革命烈士（）