单选题

黄宗羲的“天下为主,君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是()

A. 前者是对后者的否定
B. 前者是对后者的肯定
C. 前者是对后者的批判和继承
D. 两者毫无关系

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单选题
黄宗羲的“天下为主,君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是()
A.前者是对后者的否定 B.前者是对后者的肯定 C.前者是对后者的批判和继承 D.两者毫无关系
答案
单选题
孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,黄宗羲主张“天下为主,君为客”。从中可以看出()
A.后者是对前者的否定 B.两者没有任何联系 C.后者是对前者的批判继承 D.两者意思完全一样
答案
单选题
墨子的“兼爱"“非攻”思想与孟子的“民贵君轻”思想的共同之处在于:
A.强调君主专制 B.重视和谐社会关系 C.强调人人平等 D.认为人性本善
答案
主观题
下列体现孟子民本思想的有( )
答案
单选题
批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主,君为客”的新思想命题的是()
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
答案
单选题
孔子的“社会和谐”思想,墨子的“兼爱”、“非攻”思想,孟子的“民贵君轻”思想,这些思想的共同之处在于()。
A.尊重人的权力 B.相信人的善良本性 C.重视和谐社会关系 D.认为人都是自由的
答案
单选题
孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。以下解释正确的是()
A.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变
答案
单选题
孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是()
A.三种主张都与当时社会状况密切相关 B.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变
答案
判断题
孟子民本思想是中华文化中的精华。
答案
单选题
下列表述反映了黄宗羲思想主张的有()①批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教②提出“天下为主,君为客”的民主思想③揭露君主专制为天下之大害④提出“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
答案
热门试题
孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是() 孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是() “古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”材料显示黄宗羲() 黄宗羲《原臣》指出:“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”黄宗羲在“君”“民”关系的论述中,与以往民本思想的不同点是() “以千万倍之勤劳而己又不享受其利”,他们“以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的() 黄宗羲认为:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”以下符合黄宗羲观点的一项是() ()为贵,()为重,君为轻是思想家孟子对春秋以来民为本思想的高度概括 ()为贵,()为重,君为轻是思想家孟子对春秋以来民为本思想的高度概括 明清思想家提出了诸多观点,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明这一时期()①君主专制制度受到批判②出现了思想活跃的局面③儒学正统受到冲击④为中国近代民主革命提供思想武器 最早提出“民贵君轻”思想的是() ()就提出了“民贵君轻”的思想。 孟子以“民贵君轻”、“与民同乐”为核心内容的民本思想,其出发点在于“为民请命”。 孟子以“民贵君轻”、“与民同乐”为核心内容的民本思想,其出发点在于“为民请命”() 民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有()①“为政以德“节用而爱人”②“民为贵,社稷次之,君为轻”③“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”⑤“天下为主,君为客” 先秦诸子提出“民贵君轻”思想的是()。 民贵君轻思想的提出者是()。 孟子提出“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想,主张“性本善”() 提出“民贵君轻”思想主张的是战国时期的思想家()。 提出民贵君轻、政在得民政策思想的思想家是()。 提出“民贵君轻”思想主张的是战国时期的思想家()。
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