翻译：人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。

墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了其代表的社会阶层（)   青年要以个人的荣华富贵为人生的理想。 奉唐太宗之命，将《道德经》翻译成梵文的是（　　） 仓禀之官是指： 《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（　　）。 《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗人之所贵，主人之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（） 《汉书·食货志》记载：“今法贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（） 《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（  ）。 翻译：古之善为道者，非以明民，将以愚之。 在“凡吾侪同有性命之虑者”中，“侪”之义为（） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也（2）使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也（3）君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？ 称"仓禀之官"的是（） 班组长掌控的“三条命”是人命、设备之命、环境之命。 崔白的花鸟画打破了自宋初100年来由黄筌父子工致富丽丽皇家富贵为标准的花鸟体制，开北宋之新风（） “命里有时终须有，命里无时莫强求”，“死生有命，富贵在天”，这些说法属于（） 荣华富贵几乎是每个人都向往的。但贵而不显，华而不炫却不是每个人都能做到的。低调正是这些已获得荣华富贵者的做人哲学。富贵固然令人倾慕，但自古富贵险中求，富贵者常在风头浪尖上：荣华固然令人向往，但自古荣华难常在，荣华者多在枝头惹眼处。富贵荣华者只有深谙低调做人之道，才能更好地成就自己和保全自己。根据这段文字．可以推出： 在"斯足谓之真医，而可以当性命之任矣"中，"当"之义为（） 在“六气”中，初之气代表的时节是（）。 他才成为具有浩然之气的儒家之刚者。浩然之气： 指出医术不可分贫富贵贱，是“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全”的事业的古代著作是