“古之学者必有师”中“师”的解释正确的一项是（ ）

下列句中“之”的用法归类正确的一项是（ ）①古之学者必有师 ②师道之不传也久矣 ③句读之不知 ④爱其子，择师而教之 ⑤郯子之徒⑥师道之不复可知矣⑦巫医乐师百工之人⑧授之书而习其句读者⑨彼童子之师 指出对下列句中“之”自用法归类正确的一项（）①爱其子，择师而教之②作《师说》以贻之③古之学者必有师④巫医乐师百工之人⑤甚善矣，子之治东阿⑥彼童子之师⑦郯子之徒⑧师道之不传也久矣⑨句读之不知 孔子认为古之学者为己,为己之学是纯粹的超功利的。() 孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的（） “古之学者为己，今之学者为人。”学习是为了自我的成长，而不是贩卖学问。 孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想。（） 下列各句中加横线词语都属于古今异义的一项是（ ）①非蛇鳝之穴无可寄托者 ②不如须臾之所学也 ③古之学者必有师 ④今之众人，其下圣人也亦远矣 ⑤肴核既尽，杯盘狼籍⑥思厥先祖父⑦行为偏僻性乖张 下列对《周易》古经里的“大人”解释正确的一项是()。 下列划线的词语，完全与现代汉语相同的一项是（）[来源:学+科+网]①古之学者必有师。②材木不可胜用 ③师不必贤于弟子④巫医乐师百工之人⑤河东凶亦然⑥上食埃土，下饮黄泉，用心一也⑦其闻道也固先乎吾，吾从而师之⑧闻道有先后，术业有专攻 下列对《周易》古经里的“言”字解释正确的一项是()。 孔子认为古之学者为己，为己之学并不是纯粹的超功利的（） 对下列各句中“之”字的用法和意义归类正确的一项是（）①吾为乎遑遑欲何之 ②古之学者必有师 ③行李之往来，共其乏困 ④句读之不知 ⑤夫晋，何厌之有 ⑥士大夫之族 ⑦蚓无爪牙之利⑧师道之不传也久矣⑨顷之，烟炎张天⑩郯子之徒，其贤不及孔子 下列加线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）①古之学者必有师。 ②挟飞仙以遨游③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④犹且从师而问焉⑤术业有专攻⑥小学而大遗，吾未见其明也⑦弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑧吾从而师之 “古之学者为己”表明,古人学习是为了完善自己的私德。() “古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升（） 下列句子中不存在古今异义词的一项是(　　)①汉天子我丈人行也　②璧有瑕，请指示王　③山东豪俊遂并起而亡秦族矣　④因厚赂单于，答其善意 ⑤公车征拜郎中　⑥古之学者必有师　⑦臣所以去亲戚而事君者　⑧君不如肉袒伏斧质请罪 下列加红色词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：( )①古之学者@@red必有师。 ②师者，所以@@red传道授业解惑也③今之众人@@red，其下圣人也亦远矣。 ④小学@@red而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必@@red不如师，师不必@@red贤于弟子 ⑥吾从而@@red师之 根据印度学者古普塔的一项研究，浪漫爱在（）年以后开始慢慢褪色 庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（） 庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向（）