明末徐光启仰慕西方自然科学，与意大利传教士利玛窦合作翻译出版了希腊数学家欧几里得的《几何原本》；鉴于数学应用的广泛性，他还建议开展分科研究。这主要反映了（）

1606年,明代徐光启与传教士伟烈亚力合作,译出来了几何原本前6卷。240年后数学家李善兰与传教士利玛窦合作,补译完成了后几卷。由此见得西学传入中国之难（） 明代科学家（），曾与传教士利玛窦合译《同文算指》 与中国明朝的徐光启合译了欧几里德《几何原理》的西方传教士是（）。 与意大利传教士利玛窦共同翻译了《几何原本》(I—Ⅵ卷)的我国数学家是()。 在明朝，与著名的西方传教士利玛窦有过来往的思想家是（）。 与意大利传教士利玛窦共同翻译了《几何原本》(I-Ⅵ卷)的我国数学家是（ ） 与意大利传教士利玛窦共同翻译了《几何原本》(I—VI 卷)的我国数学家是( )。 编著《农政全书》,并与西方传教士利玛窦共同翻译了《几何原理》—书的明代科学家是() 外国传教士利玛窦的墓地在何地（） 1869年，法国传教士和自然科学家戴维（A.David）在四川宝兴县发现了什么植物（） 编著《农政全书》，并与西方传教士利玛窦共同翻译了《几何原理》一书的明代科学家是（） 意大利传教士（）是最早来到中国的外国传教士之一。 意大利传教士（）是最早来到中国的外国传教士之一 明末清初来华的西方传教士中，参与编纂《崇祯历书》的是 编著《农政全书》，并与西方传教士利玛窦共同翻译了《几何原理》一书的明代科学家是。2039（） 徐光启积极主张学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前3卷，并建议开展分科研究。但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学，其主要原因在于（） 明代中后期，大批耶稣会士端着西方的近代科技文化来到中国，对中国学者产生了极大的影响。徐光启就和外国传教士合作翻译了《几何原本》，该外国传教士是（  ）。 当利玛窦等传教士进入中国时，正值（）朝末期。 西方传教士，在中国首创（）。 东方自然科学哲学不同于西方自然科学哲学的要点（ ）