宋代文献记载，真宗时，“诏商旅自京［携]便钱至诸州者，所在即给付，无得稽滞。按，太祖开宝三年置便钱务（机构），许民入钱左藏（国库），给以券，于诸州便换。”文中“便钱”是（）

给患者吸氧时，携用物至患者旁，协助患者取卧位是（） 宋代李保田的《酒谱》中就有“越州蓬莱,明州金波”的记载表明黄酒起源于 (1)“年八十以上，八岁以下，及孕者未乳、师、侏儒，当鞠系者，颂系之。”(汉景帝时法令) (2)“自今以来，诸年八十以上，非诬告、杀伤人，它皆勿坐。”(汉宣帝时法令) (3)“男子八十以上、十岁以下，及妇女从坐，自非不道，诏所名捕，皆不得系。”(东汉光武帝时诏令) (4)“天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。”(汉平帝时法令) 宋代笔记小说《丁晋公谈录》记载，吕端通过恩荫而位至宰相，“后苑赏花宴，（宋）太宗宣臣僚赋诗，吕奏曰：“臣无出身，不敢应诏”。这说明当时（）   《新唐书·食货志》记载：“时商贾进京师，委钱诸道进奏院（藩镇在京师的邸舍）及诸君、诸使富家，以便轻装趋四方，合券乃取之，号飞钱。”材料反映出当时（） 李白奉诏入京后被唐玄宗封官，结局是什么（） 据有关文献记载：“（清朝）即禁之后百货不通，民生自蹙。居者苦艺能之无用，行者叹至远之无方，故有四五千斤所造之洋船，系维朽蠹于断港荒岸之间„„但能使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工商为游手，驱游手为盗贼耳。”材料所反映出的政策（） 据有关文献记载：“（清朝）即禁之后百货不通，民生自蹙。居者苦艺能之无用，行者叹至远之无方，故有四五千斤所造之洋船，系维朽蠹于断港荒岸之间„„但能使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工商为游手，驱游手为盗贼耳。”材料所反映出的政策（） 《明公书判清明集?户婚门?立继类》记载：“立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻，命继者谓夫妻俱亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女，给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度?(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的?(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的?(4)试说明该段记载反映的问题。 八仙传说故事先后见于唐代文人记载，至宋代最后定型。 宋太宗淳化二年诏曰：“关市之租，其来旧矣……征算之条，当从宽简。宜令诸路转运使……市征所算之名品，共参酌裁减，以利细民。”又诏：“除商旅货币外，其贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算。”宋代的“州郡财计，除民租之外，全赖商税。”据材料判断宋朝（） 《新唐书》卷五十四《食货志》云：“（唐）宪宗以钱少，复禁用铜器。时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号……。”材料描述的是（） 朱或的《萍州可谈》记载：“本朝贵人选婿于科场，年择过省士人不问阴阳吉凶及其家世，谓之‘榜下择婿’。亦有婚钱，谓系提钱，盖与婿为京索之费。近岁富商庸俗与后藏者嫁婿，以饵士入，使之俯就，一婿至千余缗。”对上述材料理解最恰当的是（） 八仙传说故事先后见于唐代文人记载，至宋代最后定型。（  ） 《自京窜至凤翔喜达行在所》中的“行在”是指() 据历史文献记载，商王朝的创立者是（）。 历史文献记载，商王朝的创立者虾子是（） 《魏书·食货志》记载：“自昔以来，诸州户口，籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私。富强者并兼有余，贫弱者糊口不足。”北魏孝文帝时为解决上述问题采取的土地政策是（） 宋代董汲所著的哪部著作是我国现存最早的内科专病文献 宋代黄翰说：“世间交易，未有不前期借款以为定者。”宋代巨商陈泰“每岁出绢本钱，贷崇仁、安乐、金溪诸绩户，达于吉之属邑，各有驵主（代理人）其事，至六月自往敛索，率暮秋乃归，如是久矣。”这体现了当时（）