《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知（ ）。

《吕氏春秋·上农》载：“古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。……后稷曰：‘所以务耕织者，以为本教也。’”古先圣王倡导“先务於农”主要是为了（） 课文《自相矛盾》出自战国时期韩非子的《韩非子》（） 韩非子认为，饰美分使人忘记实用目的，是有害的行为。()16《韩非子·喻老》中美饰会好害人格的建构。 《韩非子·喻老》中美饰会妨害人格的建构 在“父命之商，民莹则商，孳孳务修业”中，“修业”之义为（） 韩非子主张？ “贪如火，不遏则燎原;欲如火，不遏则滔天。”韩非子这个观点说明()。 “贪如火，不遏则燎原;欲如火，不遏则滔天。”韩非子这个观点说明（）。 （名词解析） 韩非及《韩非子》 春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张（） 语译题：父命之商，民莹则商，孳孳务修业。会督学使者萧子雝行县，并举民莹、民璞补县诸生。 语译题：父命之商，民莹则商，孳孳务修业。会督学使者萧子雝行县，并举民莹、民璞补县诸生 （名词解析） 《韩非子》 《韩非子》共有几篇？ 墨子、韩非子、孔子、荀子、孟子，按照活动年代的先后排序，应为（）、墨子、（）、荀子、韩非子。 墨子、韩非子、孔子、荀子、孟子，按照活动年代的先后排序，应为（）、墨子、（）、荀子、韩非子 荀子是韩非子的（）。 “民务稼穑,衣食滋殖”出自（） 民务类秘书又可称为( ) 《韩非子》中的许多寓言，千百年流传不衰。下列寓言哪些是出自《韩非子》的（）