柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。（）

柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（）。 柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（）。 柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（）。 后世将（）在经学方法上的转变称为学风转向。 后世将（）在经学方法上的转变称为学风转向 柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。（） 柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。 柯小刚认为，天人之间的感通是经（）实现的。 柯小刚认为，居敬是一种（）的功夫修持。 柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。（） 柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（）的奴隶。 烂柯山又名“石室山”，位于衢州市东南。后世以“烂柯”作为围棋的别称。（ ） 柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。（） 柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。 柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。（） 魏晋玄学不仅上承先秦两汉的道家思想，而且克服了汉代经学注经繁琐的弊病。() 柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（）。 汉学学风，即“经学学风”，与后世（ ）成为古代中国两大学风的代表。 讨论马柯维茨有效集的含义。 柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。