《艾西多尔文献》极大地有利于世俗王权与罗马天主教会争权夺利。

明朝后期，意大利天主教会的（）来华，展开广泛而深入的传教活动。 教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了（） 天主教哲学本质上是一个（）的哲学，亦即天主教教会的哲学。 罗马天主教改革并没有改变天主教教义的根本原则。 公元1054年基督教分裂为东正教和天主教，东正教会法在管辖范围，以及在封建国家中的地位和作用上，同天主教会法基本一致。（） 文艺复兴时期，明确表达了对天主教会的厌恶，率先对教会提出批评的诗人及其作品是（） 罗马教会和世俗王权之间的冲突叫做（）。 “阿维农之囚”是教俗之争的一个重要转折点。在这之后，罗马天主教会在冲突中开始走上坡路。 《托兰特信纲》重申了天主教的教义，是罗马天主教改革的重要成果之一。 教皇是天主教最高宗教领袖，对全世界天主教教会拥有最高管理权，由世袭产生。 教皇是天主教最高宗教领袖，对全世界天主教教会拥有最高管理权，由世袭产生。 根据上帝创造世界的神学理论，天主教会始终坚持大地是扁平的圆罗盘，罗马或耶路撒冷是世界中心的说法。对这一说法构成致命性冲击的是（） 天主教教会的政府和教会法至少是间接地源于（）。 法国启蒙作家狄德罗，用20多年的时间坚持主编（），对批判封建社会和天主教会起了巨大作用。 《艾西多尔文献》是君士坦丁所写的感谢信。 东西两派教会于（）正式分裂，东派教会为罗马公教，即后来的天主教，而西部教会则是希腊正教，即后来的东正教。 东西教会正式分裂后形成了新教和天主教两支。 天主教为了进行改革，采取的教会纪律整顿措施不包括（）。 教俗之争是罗马教会和世俗王权的冲突；而十字军东征则是在某些利益问题上罗马教会和世俗王权的携手对外。 德意志宗教改革期间，路德创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教的斗争，这却得到了信仰天主教的法国国王的支持。由此可见（）