（），鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”

华林部过马伶曰：“子，天下之善技也” 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相马者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。 秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣，子姓有可使求马者乎？伯乐对曰：良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。穆公见之，使行求马。三月而反报曰：已得之矣，在沙丘。穆公曰：何马也？对曰：牝而黄。使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知， “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。 吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先出自（） 对《论语》章节的理解，不正确的一项是（ ）楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与天下有道，丘不与易也。” 《老子》有言：“夫我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰敢为天下先。”（） 阅读下文，并按要求回答。曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足。童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆（huǎn光泽的样子），大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然！斯季孙之赐也，我未之能易也。无！起，易箦。”曾元曰： 《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。此兵法之胜，不可先传也。”这说明（） 中国古代的思想家董仲舒曰：“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下.”这是（　　） “形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通。举而措之天下之民，谓之事业。”该论述出自《易传》的哪个部分？ 中国大学MOOC:"“吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”出自"; “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。 先天下之忧而忧，后天下之（） 文起八代之家，(而)道濟天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。而： “先天下之优而优,后天下之乐而乐”与__有关（） 得天下英才而教育之出自 阅读下面的文言文，完成9~12题。(15 分)马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！9.下列句中加点词的意思相同的一项是(   )(4分)A 、故虽有名马       山不在高，有仙则名B、食或尽粟一石    食之不能尽其材C、策之不以其道    不得志，独行其道D、执策而临之        把酒临风10，用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(2)其真无马邪?其真不知马也!11.下列对文章理解与分析正确的一项是(  ）（3分）A、文章首句“世有伯乐，然后有千里马”，点出了千里马与伯乐之间的关系，说明了伯乐对千里马的重要性。B.千里马“才美不外见”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“骈死于槽枥之间”。C、“鸣之而不能通其意”，一个“鸣”字写尽了千里马的无奈和悲愤，充分表现了它对“食马者”的鄙视与反抗。D.本文以“说”这种体裁记叙了千里马日行千里的故事，表达了作者对千里马的同情。12.选文和链接材料都围绕人才问题发表了看法，请说出两文作者的看法有何异同。(4分)【链接材料】辛未闰四月即事(节选)  张九成如闻失一士，每食不下咽。人才何其鲜，求一于百千。岂独今世欤，自古皆已然。【注]张九成：南宋人，曾任礼部侍郎兼刑部侍郎等官职。士：指人才。鲜:读作xiǎn。 （ ）里讲道：“兵者，诡道也”，提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法。 文起八代之衰，而道濟天下之溺。濟：