单选题

关于中国古代刑罚制度的说法,下列哪一选项是错误的?( )(2010年)

A. “八议”制度自曹魏《魏律》正式入律,其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说
B. “秋冬行刑”制度自唐代始,其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪,严断刑”之述
C. “大诰”是明初的一种特别刑事法规,其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫
D. “明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础,其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑,以弼五教”之语

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单选题
关于中国古代刑罚制度的说法,下列哪一选项是错误的?
A.“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律,其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说 B.“秋冬行刑”制度自唐代始,其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪,严断刑”之述 C.“大诰”是明初的一种特别刑事法规,其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫 D.“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础,其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑,以弼五教”之语
答案
单选题
关于中国古代刑罚制度的说法,下列哪一选项是错误的?( )(2010年)
A.“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律,其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说 B.“秋冬行刑”制度自唐代始,其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪,严断刑”之述 C.“大诰”是明初的一种特别刑事法规,其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫 D.“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础,其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑,以弼五教”之语
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单选题
关于中国古代婚姻家庭与继承法律制度,下列哪一选项是错误的?
A.西周时期“七出”、“三不去”的婚姻解除制度为宗法制度下夫权专制的典型反映,然而“三不去”制度更着眼于保护妻子权益 B.西周的身份继承实行嫡长子继承制,而财产继承则实行诸子平分制 C.宋承唐律,但也有变通,如《宋刑统》规定,夫外出3年不归、6年不通问,准妻改嫁或离婚 D.宋代法律规定遗产除由兄弟均分外,允许在室女享有部分的财产继承权
答案
单选题
下列关于中国古代法律制度的表述,哪一说法是正确的?
A.“以德配天,德主刑辅”作为西周的立法思想,其中“德”指“敬天、敬祖、保民” B.秦朝贯彻法家“以法治国,明法重刑”的主张以保护旧贵族的特权 C.汉武帝时颁布了《箠令》,规定了笞杖的尺寸,行刑不得换人等内容,是汉律儒家化的一种体现 D.清代开始,“谋杀”和“故杀”有了明确的区分,谋杀指有预谋的杀人,故杀指情急之中故意杀人
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单选题
关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列哪一选项是错误的?
A.《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇 B.《魏律》对秦汉旧律有较大改革,如将“具律”改为“刑名”,并将其置于律首 C.《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇,并将法典篇章数定为二十篇 D.《永徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行,分为十二篇三十卷
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主观题
关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列哪一选项是错误的
答案
单选题
关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列哪一选项是错误的?
A.《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇 B.《魏律》对秦汉旧律有较大改革,如将“具律”改为“刑名”,并将其置于律首 C.《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇,并将法典篇章数定为二十篇 D.《水徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行,分为十二篇三十卷
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单选题
关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列哪一选项是错误的()
A.《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇 B.《魏律》对秦汉旧律有较大改革,如将“具律”改为“刑名”,并将其置于律首 C.《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇,并将法典篇章数定为20篇 D.《永徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行,分为12篇30卷
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多选题
关于中国古代诉讼、审判制度的说法,下列哪些选项是正确的?
A.西周时期“听讼”为审理民事案件,“断狱”为审理刑事案件 B.唐代县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任,对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力 C.明代的大审是一种会审制度,每三年举行一次 D.清末改大理寺为大理院,为全国最高审判机关
答案
多选题
关于中国古代诉讼、审判制度的说法,下列哪些选项是正确的?(    )
A.A 西周时期“听讼”为审理民事案件,“断狱”为审理刑事案件 B.里正对犯罪案件具有纠举责任,对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力 C.C 明代的大审是一种会审制度,每三年举行一次 D.D 清末改大理寺为大理院,为全国最高审判机关
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