同是宦游人
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同是宦游人
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“与君离别意，同是宦游人”，出自（）
A.王勃《送杜少府之任蜀川》 B.王绩《野望》 C.孟浩然《宿建德江》 D.杨炯《从军行》
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“城阙辅三秦，（）。与君别离意，同是宦游人。海内存知己，（）。无为在歧路，儿女共沾巾。”
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（一） 送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦，风烟望五津，与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻，无为在岐路，儿女共沾巾。下列说法有误的一项是（）（ 3分）
A.这是一首五言律诗，作者是被称为“初唐四杰”之一的王勃。 B.《鲁滨逊漂流记》主要叙述鲁滨逊在荒岛上的生活经历。 C.祥子拼命攒下的钱被侦探敲诈一空，买车的梦想再次化为泡影。 D.尾联紧承颈联而来，诗人嫌弃杜少府在临别时像小女儿般哭哭啼啼。
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对下面这首诗歌赏析有误的一项是（ ）
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
A.首联叙将别之时，气势宏伟，已寓伤别之意，为下文抒情奠定基础。 B.颔联意似悲而旷达之胸襟可见，以此慰勉友人。 C.颈联的意思是只要海内有知音，则虽各处天涯，亦如同比邻一般。道出了古今上下几千年人们的共同心声。 D.尾联系由前三层逼出——既是远别，又同为宦游，虽别而如比邻，则自当于别时不效儿女之态。以此作结，恰到好处。
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“我家江水初发源，宦游直送江入海”出自苏轼的
A.《江上看山》 B.《游金山寺》 C.《后赤壁赋》
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斟酌下面律诗的诗境，最适宜填入横线处的选项是：独有宦游人，偏物候新。云霞出海曙，梅柳渡江。淑气催黄鸟，转绿苹。忽闻歌古调，欲沾襟。
A.惊/春/晴光/归思 B.逢/明/晴光/离愁 C.惊/明/南风/归思 D.逢/春/南风/离愁
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在古代中国，王朝认同是表象，文明认同是内核，王朝认同是有条件的，文明认同是绝对的。
A.对 B.错
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在古代中国，王朝认同是表象，文明认同是内核，王朝认同是有条件的，文明认同是绝对的
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在古代中国，王朝认同是表象，文明认同是内核，王朝认同是有条件的，文明认同是绝对的（）
A.正确 B.错误
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唐王勃诗《送杜少府之任蜀川》： 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 这首诗的韵脚字为“秦”、“津”、“人”、“邻”、“巾”。其中，“秦”、“人”、“邻”现在读起来为阳平声，而“津”、“巾”读起来为阴平声。试说明一下原因。
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按照职业性质进行划分，导游人员分为__________导游人员和__________导游人员。
（），可将导游人员划分为：海外领队、全程陪同导游人员、地方陪同导游人员。
下列对王朝认同和文明认同的说法错误的是: 文明认同是内核|文明认同是有条件的|王朝认同是有条件的|王朝认同是表象
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