“所”的意义：尧舜之治天下，岂无所用其心哉（）

岂直规规治疾方术已哉？（直）（规规） “饱食终日，无所用心，难矣哉”语出（）。 “岂直规规治疾方术已哉”中“直”义为（） 岂直规规治疾方术已哉中直意思是（）选项 语译题：音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？ 语译题：音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉 “岂直规规治疾方术已哉”中“直”的用法是：() 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ “桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。”这话是孟子说的。 阅读《室语》中一段文字：   妻日：“尧舜之为君何如者?”日：“尧舜岂远于人哉!”乃举一箸指盘中余鱼日：“此味甘乎?”日：“甘。”日，：“今使子钧于池而得鱼，扬竿而脱，投地跳跃，乃按之椹上而割之，刳其腹，?其甲，其尾犹摇。于是煎烹以进，子能食之乎?”妻日：“吾不忍食也。”日：“人之于鱼，不啻太山之于秋毫也，甘天下之味，亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍，于人则忍之；杀一鱼而甘一鱼之味则不忍，杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉!尧舜之道，不失其本心而已矣。”请回答：(1)这篇文章的作者是谁?生活在什么朝代?(2)这段文字的主要观点是什么?其构思有什么特点?(3)解释下列带括号的词语：此味（甘）乎于是煎烹以（进）（不啻）太山之于秋毫也 “黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”出自《易·系辞》 骆宾王《代李敬业传檄天下文》中，“桓君山之流涕，岂徒然哉”的意思是( ) 在“菊之贵重如此，是岂群芳可伍哉”中，“伍”之义为：() 说西施之美无益于容道尧舜 之德无益于治.。 翻译下列句子刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉? 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是（） 管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（） 楹联“唯以一人治天下，岂为天下奉一人”的艺术技巧是（）。 “古之所谓‘曲则全’者，岂虚言也哉？诚全而归之。”“全”在这句话的意思是（）。 “之”的意义：大哉，尧之为君（）