批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是（）

孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出（） 明清之际的进步思想为儒学的发展注入了新的活力，其批判矛头在思想文化领域主要指向()   孔子的政民思想可以概括为：君君臣臣，（）。 魏晋玄学既是对儒学的批判,也是对儒学的改造,而借以改造儒学的思想则主要来自( ) “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”材料显示黄宗羲（） 简述新儒学思想的特点。 简述新儒学思想的特点 下列与范仲淹“君臣共理天下”思想不符的说法是（）。 简述汉代董仲舒发展的新儒学思想。 现代新儒学思想的起步是在（） 新儒学是主要的哲学思想（） （）认为，天下与君主的关系应该是“天下为主，君为客”的关系。 儒学“三纲”指的是（） 三纲五常即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，那么它是由谁提出的：（） 三纲五常即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，那么它是由谁提出的（ ） 宋代新儒学吸收、融合的思想包括()   荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。三者的共性是（） “三纲”本源于周礼“尊尊君为首”和“亲亲父为首”的基本原则，是儒家关于君臣、父子、夫妇的伦理纲常和仁义道德思想的集中体现（） 君不君臣不臣　　 如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想？