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词语解释。纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?
纵:
王我:

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词语解释。纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵:王我:
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主观题
纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?
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主观题
翻译括号中的句子。(纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?)
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填空题
纵江东父兄怜而王我王我:
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主观题
纵江东父兄怜而王我
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单选题
《史记·项羽本纪》记载“纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言藉独不愧于心乎”,这种心理现象属于(    )。
A.双避冲突 B.趋避冲突 C.双趋冲突 D.双重趋避冲突
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主观题
指出下列句子哪个词活用了,是什么词活用为什么词,并加以解释。纵江东父兄怜而王我,何面目见之?
答案
主观题
3.下列全都体现了项羽“生当作人杰,死亦为鬼雄”的一项是(  ) ①有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之 ②今日固决死,愿为诸君快战 ③于是项王大呼驰下,汉军皆披靡 ④赤泉侯为骑将,追项王 ⑤天之亡我,我何渡为 ⑥纵江东父兄怜而王我,我何面目见之
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单选题
下面各句,有与“纵江东父兄怜而王我”中“王”的用法一样的词的句子是()。
A.春风又绿江南岸 B.今媪尊长安君之位 C.吾见申叔,夫子所谓生死而肉骨也 D.是故明君贵五谷而贱金玉
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单选题
下面各句有与“纵江东父老怜而王我”中“王”的用法相同的是()
A.春风又绿江南岸。 B.今媪尊长安君之位。 C.吾见申叔,夫子所谓生死而肉骨也。 D.是故明君贵五谷而贱金玉。
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阅读《垓下之围》中的一段文字:项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”请回答:A.项羽慨叹“天之亡我”,说明了什么?B.项羽为什么要将宝马赠与亭长?C.指出文中采用的修辞手法。 阅读《垓下之围》中的一段文字:项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”请回答:1.项羽慨叹“天之亡我”,说明了什么?2.项羽为什么要将宝马赠与亭长?3.指出文中采用的修辞手法。 阅读《垓下之围》中的一段文字,回答问题:    于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长日:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐会。”……乃自刎而死。    (1)用一句话概括这一段文字。    (2)这里表现出项羽怎样的性格特征?这对刻画项羽整体形象有何作用?    (3)这里主要运用了怎样的人物描写方法?    (4)写乌江亭长的行为和言语,对刻画项羽性格有何作用? 阅读《垓下之围》中的一段文字,回答问题:    于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长日:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐会。”……乃自刎而死。    (1)用一句话概括这一段文字。    (2)这里表现出项羽怎样的性格特征?这对刻画项羽整体形象有何作用?    (3)这里主要运用了怎样的人物描写方法?    (4)写乌江亭长的行为和言语,对刻画项羽性格有何作用? “柔远能迩,以定我王”中“我王”最有可能指的是() 王,我,党人 词语解释。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。纵:如:凌:茫然: 词语解释。适自相公家来,相公厚我,厚我!适: “让我感谢你赠我空欢喜”出自王菲的什么歌? 古诗云:我有亲父兄,性行暴如雷。中的我是谁 古诗云:我有亲父兄,性行暴如雷。中的我是谁 下面加点字的解释有误的一项是( )明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 词语解释。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。闻: (词语解释题)我有志,匪伊朝夕。 匪伊朝夕:  词语解释。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。鼓: 三王是我兄,五帝是我弟,欲罷而不能,因非而得罪。 词语解释。官人幸顾我!幸:顾: 词语解释。匪我愆期,子无良媒。愆: 王守仁问弟子:什么是天地的心?弟子说:人是天地的心。王守仁问:什么是人的心?弟子说:只是一个灵明。王守仁解释说:我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?这表明,王守仁的观点属于() 四相之首—我相。凡修持者,当先去之。惟经论中亦间有提及我字者,如‘唯我独尊’,又‘常乐我净’之我字,如何解释?
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