2024年成考高起点语文模拟卷及答案(二)

考试总分:150分

考试类型:模拟试题

作答时间:90分钟

已答人数:12383

试卷答案:有

试卷介绍: 2024年成考高起点语文模拟卷及答案(二)已经整理好,需要备考的朋友们赶紧来刷题吧!

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  • 1. 下列各组词语中括号中的字的读音全部相同的一组是()

    A(济)贫;假公(济)私;同舟共(济)

    B(靡)费;辙乱旗(靡);(靡)日不思

    C(落)枕;丢三(落)四;失魂(落)魄

    D(鲜)明;(鲜)为人知;寡廉(鲜)耻

  • 2. 下列词语中没有错别字的一项是()

    A惝恍迷离;胜券在握;煞费心机;如法泡制

    B狡诈诡谲;腮凝新荔;功亏一匮;童山濯濯

    C积毁销骨;云蒸霞蔚;潸然泪下;优柔寡断

    D渎于职守;自渐形秽;杳无音信;寒喧客套

  • 3. 依次填入句中括号中的词语,正确的一组是()
    《四世同堂》是一部很好的电视剧。它忠实地体现了老舍先生作品的(),浓郁而亲切的()人情气息弥漫始终,它记述了历史,同时又记述了北平的(),北平人及他们的思绪、感情和生活。这种深沉、朴实的(),是与导演对作品的深刻理解分不开的。

    A风格;风俗;风光;情调

    B风采;风物;风俗;格调

    C风格;风土;风情;格调

    D风貌;风俗;风景;情调

  • 4. 下列各句中,括号中的成语使用恰当的一项是()

    A“天宫一号”的成功发射,离不开数以千计的科学家们(处心积虑)的科研工作。

    B来自科技界的政协委员,(兴高采烈)地参观了这个区的污水净化系统设施。

    C产品的质量与广大人民群众的利益(休戚相关),一定要千方百计地确保。

    D中国寺庙建筑宏大精美,因势构筑,巧思秒想,真可谓(鬼斧神工)。

  • 5. 下列句子中,没有语病的一项是()

    A庄子说:当你做好事的时候,不要以追求名誉为目的;当你做坏事的时候,千万不要忘记触犯法律。

    B庖丁的刀顺着牛体原有的空隙游走,牛体不但会顺利解开,而且也不损伤刀刃,这就叫作按照事物的规律办事。

    C人生在世,不仅要做好事而不做坏事,而且好事要自然而然地去做,千万不能有意而为之。

    D人的身体要想长存,就不能触及有伤于己的硬东西,而要在那些硬东西的中间行动,是保持身体长存的重要途径。

  • 6. 填入下面括号处的句子,最恰当的一组是()海面上的巨浪猛烈地撞击着岸边的岩石。它那愤怒的咆哮声,有时像大炮轰发,()。海风狂卷,海涛怒立,冲击着灯塔下的石矾。
    ①有时又像远处人声嘈杂②继而又像人长叹的声音,或者也像一种呜咽③以至完全寂静④再后来又是一阵猛厉的大声,惊心动魄⑤像森林呼啸

    A②⑤①④③

    B④⑤①③②

    C①⑤③④②

    D⑤①③②④

  • 汉字究竟起源于何时呢?我认为,这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代,距今有6000年左右。我认为这也就是汉字发展的历史。
    半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型,以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化,则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是:半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画,和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画,但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明,但无疑是具有文字性质的符号,如花押或者族徽之类。我国后来的器物上,无论是陶器、铜器或者其他成品,有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字,和这些符号极相类似。(由后以例前),也就如由黄河下游以溯源于星宿海,彩陶上的那些刻画记号,可以肯定地说就是中国文字的起源,或者中国原始文字的孑遗。
    同样值得注意的,是彩陶上的花纹。结构虽然简单,而笔触颇为精巧,具有吸引人的魅力。其中有些绘画,如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等,画得颇为得心应手,看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字,其说不可靠。(当时是应该有象形文字的),但这些图形,就其部位而言,确是花纹,而不是文字。
    在陶器上既有类似文字的刻画,又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上,如竹木之类,已经在用笔来书写初步的文宇,只是这种质地是容易毀灭的,在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下,幸运地还有万一的保留,那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。
    总之,在我看來,彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民,形式是草率急就的。

    1. 第二段中的“由后以例前”的意思是()

    A根据以前的来类推后来的

    B由后来的来规范以前的

    C由以前的来规范后来的

    D根据后来的来类推以前的

  • 2. 根据原文,下列可以证明半坡彩陶上的刻画具有文字性质的是()

    A半坡彩陶上的刻画比较简单,因而意义至今尚未阐明

    B半坡彩陶上的刻画记号同殷代青铜器上的一些刻画文字极相类似

    C半坡彩陶上的刻画虽没有意义,但和器物上的花纹明显不同

    D半坡彩陶上的刻画常见,但黑陶上的刻画为数不多

  • 3. 第三段作者推断“当时是应该有象形文字的”,能说明该推断的一项是()

    A当时已有写在竹木上的文字,只是质地容易毁灭,难以保留至今

    B彩陶上的花纹虽然简单,但笔触颇为精巧,具有吸引人的魅力

    C彩陶上所画的人和物的形状,已初步具有象形文字的特点

    D彩陶上的花纹说明当时己用顾料和柔软性的笔,某些刻画已具有文字的性质

  • 4. 下列几种说法与原文意思不符的一项是()

    A仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始的文字

    B半坡彩陶上的刻画的意义已能解释,而龙山黑陶上的刻画的意义尚末阐明

    C新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文宇,只是难以保留到今天

    D半坡彩陶上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统,因此它们是有意义的

  • 文艺是有深度的。这种深度就是通过特定的艺术形象体现出来的精神意蕴。历史上真正的文艺作品,都贯注了深挚的意蕴,透发出浓都的情感力量与理性深度。这种融合了情怀与精神的深度,在中国古典文艺的境界范畴中得到了很好的表述。宗白华先生在论及中国古典意境时曾经说过:“中国艺术意境的创成,既须得屈原的缠绵悱恻,又须得庄子的超旷空灵。”阐明了艺术意境的创造与深度追求的关系。
    不仅是中国文艺,人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现,从主体角度来说,是人类求真与向善本心的凝聚;它从现象上来看,是超越一般功利性的。因此,文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦,而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云,词以境界为最高,有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境,毫无疑问,它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说,文艺与审美乃是人类超越自身,争取人性解放的创造活动,它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善,对于特定时代自身因境的思索与解脱。(这种人生思考与追求)凝成了文艺的深度境界,是文艺作品的灵魂所在,也是古今中外一切优秀作品传承的依据。
    从文艺的接受角度来说,(深度是作品的激活之点)。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调,艺术是作者心灵与情感的表现,要想感动别人必先感动自己,如果连自己都感动不了,那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量,正是贯注着这种深度。我们可以说,作品的深度是作者人格精神所铸就,正是这种深度人格,凝缩了作者的人生感受,使得作者的心灵得以与接受者对话、交流,产生互动的效应,将作品的魅力化为感染人的力量,构成文艺作品的真善美价值。这样的话,文艺就不仅是个人的行为,而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说,是个人的创作,但是作为一种精神的创造活动,来社会意义的广运性却是不争的事实。
    文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言,中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统,在清末民初文坛,产生了大量的侠义小说与风月小说,侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿,如今又在文艺领城,借助电子传媒,编织着虚幻的生活情境,迷幻着涉世不深的男女,使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度,厌弃深度,称为当前文艺的时尚,这实际上是古老国民喜欢“腈与骗”恶劣心态的沉渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆,向着深度跋涉的时候,我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中,用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了一一因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度,创造灿烂人文精神传统的民族,是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。

    5. 第一段文字主要采用了()论证法和()论证法。
  • 6. 第二段中,“这种人生思考与追求”是指什么?
  • 7. 第三段中,作者认为“深度是作品的激活之点”是指什么?
  • 8. 从第四段看,作者写作这篇文章的用意是什么?
  • 临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王義之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。義之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?
    方義之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?義之之书,晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?
    墨池之上,今为州学舍。教授王君盛,恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰:“愿有记!”(推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?)夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉!
    庆历八年九月十二日,曾巩记。

    1. 把文中括号中的语句翻译成现代汉语。
  • 2. 作者认为王義之书法艺术取得卓越成就的原因是什么?(找出原句)
  • 3. 作者写这篇文章的主要意图是什么?
  • 送魏大从军
    陈子昂
    匈奴犹未灭,魏绛复从戎。
    怅别三河道,言追六郡雄。
    雁山横代北,飞塞接云中。
    勿使燕然上,惟留汉将功。
    【注】飞塞:即飞狐塞,别本亦作“狐塞”。六郡雄:指西汉著名将领赵充国,他曾生擒匈奴西祁土,大败羌人。

    1. 颔联的旨意是什么?
  • 2. 首联连用两典抒发了什么样的情怀?
  • 1. 方和圆似乎格格不入,都和谐地搭配成一枚精妙的铜钱;野草和鲜花似乎是宿敌,却共同装饰了绚丽的大地;繁星和黑夜似乎是冤家,却共同点缀了美丽的夜空…事实上,我们的生活往往就是如此奇妙!请以“奇妙的和谐”为话题,写一篇不少于600字的文章,题目自拟,文章自定,文体自选(诗歌除外)