2025年成考高起点每日一练《语文》5月8日-聚题库

2025年成考高起点每日一练《语文》5月8日

考试总分：10分

考试类型：模拟试题

作答时间：60分钟

已答人数：121

试卷答案：有

试卷介绍： 2025年成考高起点每日一练《语文》5月8日专为备考2025年语文考生准备，帮助考生通过每日坚持练习，逐步提升考试成绩。

试卷预览

单选题 主观题 写作题 简答题

眼睛与仿生学①
王谷岩
眼睛是人和动物的重要感觉器官。人眼从外界获得的信息，不仅比其他感觉器官多得多，而且有些是其他感觉器官所不能获得的。据研究，从外界进入人脑的信息，有百分之九十以上来自眼睛。
眼睛的基本功能是感受光的刺激、识别图像：从外界景物来的光线，通过眼的光学系统投射到视网膜的感觉细胞上，感觉细胞把光的刺激转换成一种电信号，而后通过视神经传到大脑，再经过脑的综合分析，人和动物便看到了景物的形象、色彩和运动的状况。
人和各种动物的眼睛，构造是不同的，各种构造不同的眼睛，功能又都有特殊的地方。研究、认识眼睛的各种构造和功能，可以从中得到重要的启示。这对发展现代科学技术有重要的意义。
人眼的光学系统跟照相机是十分类似的。但跟照相机只是把外界景物的图像映在照相软片上不同，人眼并不是把投射到视网膜上的图像一点不漏地传给大脑，而是先对图像进行信息加工，抽取线段、角度、弧度、运动、色度和明暗对比等包含重要信息的简单特征，并把它们编制成神经密码信号，再传给大脑。人眼的这种信息加工原理，对于改进某些机器的输入装置和自动控制系统的传送器，研制新型跟踪和发现系统，都具有十分重要的参考价值。
人眼还可以对比周围的景物，使人感知自身的运动和位置状态，确定物体的距离、形状和相对大小。人们由此得到启示，研制成功了一种叫做“生物一电子位置传送器”的“人造眼”。进一步完善这种技术装置，将可以用来自动控制宇宙飞船下降阶段的制导，选择合适的着陆场地，并实现稳妥的着陆；还可以控制无人驾驶探险车，使它准确灵活地避开障碍，选择道路，在人迹从未到过的地方长途巡行。
你如果看过科教片《保护青蛙》，一定会为青蛙动作的敏捷、捕食的准确而赞叹不已。青蛙所以能够具有这样一套特殊本领，主要是因为它有一双机能优异的大眼睛。
蛙眼对运动的物体简直是“明察秋毫”，而对静止不动的物体却“视而不见”。这是它长期适应特定生活环境所获得的一套独特本领。就是靠这套本领，青蛙才能准确地捕捉食物和逃避敌害，在地球上生存了二百万年之久。
蛙眼能敏捷地发现具有特定形状的运动目标，准确地确定目标的位置、运动方向和速度，并能选择最佳的攻击时刻。这种机能特性，用在技术上，特别是用在军事技术上，可以起重要的作用。根据蛙眼的视觉原理，借助于电子技术，人们制成了多种“电子蛙眼”。有一种电子蛙眼可以像真蛙眼一样，从出示给它的各种形状的物体当中，识别出类似苍蝇等昆虫形状的物体。这种识别图像的能力正是雷达系统所需要的。不断改进这种电子蛙眼，并把它用到雷达系统中，就可以准确地把预定要搜索的目标同其他物体分开，特别是把目标同背景分开，因而大大提高雷达系统的抗干扰能力，在显示屏上显示出十分清晰的目标。装有改进了的电子蛙眼的雷达系统，还有可能根据导弹的飞行特性，轻而易举地把真假导弹区分开来，使人们能够及时地截击真导弹而不为假导弹所迷惑。国外已经投入使用的一种人造卫星跟踪系统，也是模仿蛙眼视觉原理的。
由于受到视野和视敏度的限制，在高空飞行的飞行员单凭肉眼很难发现和识别地面目标。例如飞机在六千米高空作水平飞行时，飞行员只能看到两侧八九公里和前方一二十公里狭窄范围内的地面。即使在这个区域里，对比较大的目标也不是总能准确无误地发现和识别的。但是，老鹰眼睛的视野却比人眼广阔很多。展翅翱翔于两三千米高空的雄鹰，一下子就能发现地面上宽广范围内的一只小兔或小鸡。如果我们能够研制出一种类似鹰眼的搜索、观测技术系统，就能够大大扩充和提高飞行员的视野和视敏度。如果能够研制出具有鹰眼视觉原理的“电子鹰眼”，就有可能用于控制远程激光制导武器的发射。如果能够给导弹装上小巧的“鹰眼系统”，那么它就可以像雄鹰一样，自动寻找、识别、追踪目标，做到百发百中。
跟人和上述各种动物的眼睛不同，另一类动物的眼睛别具一格。例如蜻蜓的眼睛，没有人眼的那种眼球，也不能转动，而是靠着头部的转动朝向物体的。它的表面是一层比较硬的半透明角膜，边缘与头部表面融为一体。我们用显微镜观察，会惊异地看到，蜻蜓的一只大眼睛竟是由两万多只表面呈六角形的“小眼”紧密排列组合而成的。每只小眼都自成体系，有自己的光学系统和感觉细胞，都能看东西。这类由几十至几万个独立小眼构成的眼睛，叫做“复眼”。虾、蟹、蜂、蚁、蝇等节肢动物的眼睛都是复眼。复眼构造的精巧、功能的奇异，在某些方面为人眼所不及。因此，复眼已成为人们极感兴趣的研究对象，给了人们种种有益的启示。
有一种小甲虫，叫象鼻虫，它的眼睛是复眼，呈半球形，许多小眼排列在曲面上。在飞行中，不同的小眼是在不同的时刻看到外界同一个物体的。象鼻虫根据各个小眼看到同一个物体的时间差以及自身在此期间飞过的距离，可以很快地“计算”出它相对于地面的飞行速度。它的眼睛竟是天然速度计。模仿象鼻虫复眼的这种功能原理，人们研制成了一种测量飞机着陆时相对于地面的飞行速度的仪器——地速计，已经在飞机上试用。这种地速计也可以用来测量导弹攻击目标时的相对速度。
太阳光本来是自然光，它的振动均匀地分布在各个方向上。但是当它穿过大气层时，由于受到大气分子和尘埃颗粒等的散射，它的振动就只分布在某个方向上，或者在某个方向上的振动占了优势。这种现象叫做光的偏振现象。具有偏振现象的光叫做偏振光，人眼不借助于仪器是观察不到的，但是蜜蜂、蚂蚁和某些甲虫却可以凭借复眼看到偏振光的振动方向，并且能够利用天空中的太阳偏振光来导航，确定行动的方向。
蜜蜂的复眼因为具有特殊的结构，能够看到太阳偏振光的振动方向，而这种方向与太阳的位置有确定的关系，所以蜜蜂能够随时辨别太阳的方位，确定自身的运动方向，准确无误地找到蜜源或回巢。人们按照蜜蜂的复眼的结构特点和工作原理，制成了一种根据天空偏振光导航的航海仪器——“偏光天文罗盘”。应用这种罗盘，即使在阴云密布以及黎明或傍晚看不到太阳的时候，也不会迷失方向。特别是在不能使用磁罗盘的靠近南北两极的高纬度地区，使用这种偏光罗盘就更显得优越了。
蜻蜓和苍蝇等的复眼的角膜，具有一种奇特的成像特点。剥取蜻蜓和苍蝇复眼的角膜，放在显微镜下观察，尽管在角膜前面只放一个目标，但通过角膜却可以看到许许多多个像。这是因为这种复眼角膜是由许许多多个六角形的小眼角膜排列构成，而每个小眼的角膜又都能形成一个像。人们从这里得到启示，模仿这些昆虫复眼角膜的结构，用许多小的光学透镜有规则地排列起来，制成了一种新型光学元件——“复眼透镜”。用它做镜头制成的“复眼照相机”，一次就能照出千百张相同的像。这种复眼照相机已用于印刷制版和大量复制大规模集成电路中精细的显微电路，大大提高了工效与质量。
上述各方面的研究工作，是进行技术设计的一条新途径，属于一门新兴边缘科学——“仿生学”的研究范畴。仿生学是在生物科学与技术科学之间发展起来的，它的任务是用生物体结构与功能的原理，去改善现有的或创造新型的机械系统、仪器设备、建筑结构和工艺过程。
探索人和动物眼睛奥秘的仿生学研究工作，称为视觉仿生。它跟听觉仿生、嗅觉仿生、触觉仿生和味觉仿生一起，统称为感觉仿生。感觉仿生已经成为目前仿生学的发展重点。
①本文是作者根据有关资料改写的、仿生学是生物学、文学和工技术学等学科边缘上的一门综合性学科。它把各种生物系所具有的功能原理和作川机理作为生物模型进行研究,并在技术发中运用这些原理和机理,目的是委实现新的技术设计制造出更好的新难仪器、机器等。

1. “那么它就可以……百发百中”，这个效果是就以下哪个选项的条件而言？选出正确的一项（）。

A就第一个“如果”句而言

B就第二个“如果”句而言

C就第三个“如果”句而言

D就第二第三个“如果”句而言

阅读下面的现代文。
假如你把一根大头针戳进气球，要过多久气球才会爆裂呢？不需要很久，而且这个时间可以利用高速摄像来测定。不管怎样，橡胶在压力之下裂开，总是要耗费“一点儿”时间的。然而，假定你取一个分子，它只有十亿分之四英寸大，对它完成相当于把一根针戳进气球的动作，那么这个分子要隔多久才会断裂呢？这个时间要比气球爆裂短得多，然而科学家现在照样能测出来。
一个分子是由一团原子组成的。当这些原子互相靠得足够近，由于它们外层区域的微小电子相互交叠在一起，因而使这些原子粘合在一起了。这种电子的交叠形成了一种稳定状态，倾向于保持不变。为了保持这种状态，原子必须继续保持紧密相连，这就形成了所谓的“化学键”。
形成一个化学键的两个原子并不是保持静止不动的。在绝对零度（等于-273℃）以上的任何温度下，原子总是倾向于以随机的方式随意运动。不过，当它们被化学键绑在一起后，就不能再自由运动，但可以这么说。它们仍不断地尝试作自由运动。被化学键绑在一起的两个原子可能会作相互分离的运动，但是化学键会把它们拉回到一起来。它们会再作分离运动，但又被拉回，如此往复。因此.原子就在自己的位置上振动。
化学键活像一个小弹簧，原子相互分离得越远，化学键施加的拉力就越强。然而，如果由于某种缘故，原子的分离运动超过了一个临界值，化学键就会紧张过度，像一根弹簧那样，出现断裂。这时，分子断裂，而原子获释。随着温度升高，原子会逐渐远离，超过化学键的束缚。如果温度升得足够高，分子肯定会断裂。同样，如果注入其他形式的能量，分子也会趋于断裂。现在的问题是一旦注入足够的能量，分子断裂开的时间有多长。研究人员发现，一个化学键从受损到断裂所需的时间是2.05×10-17秒。光线以每秒186262英里的速度运动，这是我们宇宙中能够达到的最快速度。如果一束极快的激光脉冲打在分子上，在化学键断裂以前，这束光也只能离开四百分之一英寸。

2. 从第一段文意看，对“总是要耗费‘一点儿’时间的”理解，正确的一项是（）。

A这句话意在强调气球爆裂时间的漫长

B这句话意在强调气球爆裂时间的极短

C这句话意在强调气球爆裂时间相对较长

D这句话意在强调气球爆裂时间相对较短

阅读下面的现代文。
在当代中国人的美食追求中，鲜是一项极为活跃，极为重要的指标。然而在所有的滋味中，鲜又是最飘忽不定.最难以把握的。
关于“鲜”，《辞源》的主要解释是：生鱼，新鲜，野兽，洁.善，古民族名，少。《汉语大词典》的主要解释是：泛指鱼类，活鱼；以鲜鱼做的鱼脍；新宰杀的鸟兽肉；新鲜食物；新鲜；味美。可见“鲜”字在规范的解释中，从未被认为是一种滋味。中国古人对味的归纳是甜、酸、苦、辣、咸。中国传统的五味中没有鲜。当然，“鲜”更不是当今人们所附会理解的那种将新鲜的鱼和羊放一起进行烹调后产生的滋味。在严格的概念意义上，“鲜”始终没有进入味的类型之中，充其量也只是对美味或风味的一种泛指，一种只可意会的表述。
对“鲜”的理解上的变化，出现在近代。特别是上世纪初日本人发明了味精后，人们对“鲜”的理解出现了一个明显转折，即原先宽泛意义上的“鲜”，非味型的“鲜”，被作为味型的“鲜”所代替。当时人们认为味精在烹调中只是起到一定的增味作用，即强化食物原来的风味，可是时间一长，人们就索性将味精的味型理解为鲜味，并把所有类同，接近于味精的味都统称为鲜味。
味精的出现和使用功过并存。对鲜味的确定性追求，既带来了烹饪的发展和人们饮食口味的改善，也使原本众多的美味有被“鲜味化”，同质化的危险。味精在提升食物鲜味的同时，也损伤了自然的天生丽质，它所带来的千菜一味共性化倾向，恰恰是烹饪和品味的大忌，审美的火敌。
作为工业社会标准化.模式化产物的味精，从符号意义上象征着我们与农业社会的告别。随着用量越来越大，用途被不断扩大和强化，味精对富有个性的千姿百态的美味的颠覆越来越广泛而持久，而这一点却常被现代人所忽视。尽管在当今的都市里正出现一股崇尚农家菜，田园菜的饮食新潮，但在味精家族的遮蔽下，我们再也不可能尝到真正的田园风味了。

3. 下列表述，符合文意的一项是（）。

A甜、酸、苦、辣、咸“五味”是中国古人对滋味进行的归纳，而“鲜”则是日本民族对味型的归纳。

B人们对“鲜”的认识出现在近代，从日本人发明了味精后的上世纪初起，“鲜”就成为了当代人的美食追求。

C味精具有增味作用，后来人们就将味精的味型理解为鲜味，并把所有类同，接近于味精的味都统称为鲜味。

D味精在烹调中可起到增味的作用，即强化食物原来的风味，使食物原来的味道“鲜味化”，从而成为美味。

临川之城东，有地隐然而高,以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王義之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。義之尝慕张芝,临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方義之之不可强以仕,而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪？義之之书，晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池之上,今为州学舍。教授王君盛，恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记！”(推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？)夫人之有一能,而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。

1. 作者认为王義之书法艺术取得卓越成就的原因是什么？（找出原句）

阅读下面这篇小小说。
找死的年轻人
周涛
从前，有个年轻人，他很忧郁，总觉得自己生活得很不幸。他从来没有愉快过，更没有笑过，总是皱着眉头，阴沉着脸，头发长得很长他也不剪，懒得做任何事。
他曾经跟一位画师学过画画，他很聪明，只学了三个月，就掌握了不少的技巧。第四个月上他离开了画师，说：“这玩艺没什么可学的！”
他又跟一个商人学习做生意，他仍然很聪明，只学了半年，就碰上一次好运气，他发了财，赚了不少的钱。到了第七个月上，他离开了商人，说：“这玩艺儿也没什么可学的！”
第三次他遇到了一个哲学家，他跟哲学家学了一年，他觉得悟透了人生的道理，那就是一切都没意思，一切努力最终都会被死神一笔勾销。他认识到死是伟大的，只有死才是永恒，除此之外，一切都是短暂的。
于是他离开了哲学家，准备寻找一个他最满意的地方，然后结束自己的生命。他走啊，走啊，走了很多地方，都觉得不是理想的自杀地。后来，他到了昆仑山下的一个林子里。
“很好。”他心想，这个地方是最适合的位置，位于昆仑山下就算到了极地，空气干燥，流沙移动也免于尸体腐化，说不定能成为木乃伊保存后世，何况这里人烟稀少，他死后可以清静，免除尘世喧嚣。他想好了，准备就在这地方安息长眠，明天就上吊。
第二天，他来到一颗五百年的核桃树下，正准备死，碰到一位白须垂胸的老人，老人正吃力地搬一辆陷进水渠里的毛驴车轮子。看见他站在树下，便对他说：“年轻人！你站在那里干什么，为什么不来帮我一下？”
年轻人觉得老人的要求是合理的，就跑过去帮他搬车子，他想，搬完车子再死也不迟。等到搬完车子，天已经快黑了，老人一定要感谢他，留他吃饭，他推辞不掉，心想，吃完饭再死也不迟。
就这样，老人不断地请他帮忙。植林带，不然流沙就会埋掉房屋啦；修水渠，不然庄稼就会干枯啦；种葡萄，不然夏天院子里就没地方乘凉啦。一件事又一件事，年轻人没有理由推辞，只好干下去，一天天推迟死期。
秋天的时候，老人对年轻人说：“你不是一直要死吗？对不起，为我的事耽误了你这么久。现在，你可以去死了。”
年轻人看着这块美丽的田园，林带，葡萄架，堆满粮食的谷仓，长满了绿草的水渠两岸，还有新盖的房子，盛开的花圃……这一切，全都和自己的汗水有关系，让他舍不得了。
他决定不死了，和老人好好活下去。
他又画开画了，画得非常好，南且他会做生意，卖画赚了不少钱。最后他开始总结和思考这里的人生意义，准备写一部哲学著作，题目就叫《福乐智慧》。
据说，这个年轻人现在还活在世上。

2. 文中的老人为什么要挽留年轻人？这个老人对年轻人的生活有什么影响？

师说①
韩愈
古之学者②必有师。师者，所以传道受业解惑也③。人非生而知之④者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也⑤，终不解矣。生乎吾前⑥，其闻⑦道也固先乎吾，吾从而师之⑧；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也⑨，夫庸知其年之先后生于吾乎⑩？是故⑪无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也⑬。
嗟乎⑭！师道⑮之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出⑯人也远矣，犹且⑰从师而问焉；今之众人⑱，其下⑲圣人也亦远矣，而耻学于⑳师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒邸，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师①。是故弟子不必②不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻③，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传⑤皆通⑥习之，不拘于时⑦，学于余。余嘉⑧其能行古道⑨，作《师说》以贻⑩之。

3. 指出下列句中下划线词的词性和词义。师不必贤于弟子。不拘于时,学于余。生乎吾前,其闻道也周先乎吾。夫庸知其年之先后生于吾乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉。

1. 阅读下面的材料，根据要求作文。时下有不少人很舍得花时间、花钱物来美化自己的仪表，穿金戴银，涂脂抹粉，极力为之，却忘了透视自己的灵魂，对落满败叶、布满污垢、长满斑点甚至毒瘤的心灵漠然视之。对此，你有何感触和想法？
请你以“心灵美容”为话题，联系自己或社会实际写一篇文章。
要求：
（1）要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。
（2）文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。
（3）题目自拟。
（4）不少于800字。

2. 阅读下面材料，根据要求作文。窗，是瞭望的视点；窗，是连接两个世界的通道；窗，可以是有形的；窗，可以是无形的；窗，可能有自己丰富的经历；窗，可能是生活无声的见证……大千世界，和窗有关的故事很多很多；芸芸众生，由窗生发的见解也见仁见智。
以“窗”为感触点写一篇作文，鼓励选择较新的视角。
要求：
（1）文体不限。
（2）题目自拟。
（3）不少于800字。

3. 方和圆似乎格格不入，都和谐地搭配成一枚精妙的铜钱；野草和鲜花似乎是宿敌，却共同装饰了绚丽的大地；繁星和黑夜似乎是冤家，却共同点缀了美丽的夜空…事实上，我们的生活往往就是如此奇妙！请以“奇妙的和谐”为话题，写一篇不少于600字的文章，题目自拟，文章自定，文体自选(诗歌除外)

云霓丰子恺这是去年夏天的事。两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到百度^[注]之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大早的恐慌充塞了人间。室内没有一处地方不热。坐凳子好像坐在铜火炉上。按桌子好像按着了烟囱。洋蜡烛从台上弯下来，弯成磁铁的形状，薄荷锭在桌子上放了一会儿，旋开来统统溶化而蒸发了。人们各占住了一个门口而不息地挥扇，挥得手腕欲断，汗水还是不绝地流。汗水虽多，饮水却成问题。远处挑来的要四角钱一担，倒在水缸里好像乳汁；近处挑来的也要十个铜板一担，沉淀起来的有小半担是泥。有钱买水的人家，大家省省地用水。洗过面的水留着洗衣服，洗过衣服的水留着洗裤，洗过裤的水再留着浇花。没有钱买水的人家，小脚的母亲和数岁的孩子带了桶到远处去扛。每天愁热愁水，还要愁未来的旱荒。迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般；早耕的地方苗秧已长，但都变成枯草了。尽驱全村的男子踏水。(先由大河踏进小河，再由小河踏进港汊，再由港汊踏进田里。)但一日工作十五小时，人们所踏进来的水，不够一日照临十五小时太阳的蒸发。今天来个消息，西南角上的田禾全变黄色了；明天又来个消息，运河岸上的水车增至八百几十部了。人们相见时，最初徒唤奈何：“只管不下雨怎么办呢？”“天公竟把落雨这件事根本忘记了！”但后来得到一个结论，大家一见面就惶恐地相告：“再过十天不下雨，大荒年来了！” 此后的十天内，大家不暇愁热，眼巴巴的只望下雨。每天一早醒来，第一件事是问天气。然而天气只管是晴，晴，晴……一直晴了十天。第十天以后还是晴，晴，晴……晴到不计其数。有几个人绝望地说：“即使现在马上下雨，已经来不及了。”然而多数人并不绝望：农人依旧拼命踏水，连黄发垂髻都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者还有万一的补救。他们所以不绝望者，为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓，它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着他们的一线希望。有时它们升起来，大起来，黑起来，似乎义勇地向踏水的和看天的人说：“不要失望！我们带雨来了！”于是踏水的人增加了勇气，愈加拼命地踏，看天的人得着了希望，欣欣然有喜色而相与欢呼：“落雨了！落雨了！”年老者摇着双手阻止他们：“喊不得，喊不得，要吓退的啊。”不久那些云霓果然被吓退了，它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于隐伏在地平线下。人们空欢喜了一场，依旧回进大热的苦闷和大旱的恐慌中。每天有一场空欢喜，但每天逃不出苦闷和恐慌。原来这些云霓只是挂着给人看看，空空地给人安慰和勉励而已。后来人们都看穿了，任它们五色灿烂地飘游在天空，只管低着头和热与旱奋斗，得过且过地度日子，不再上那些虚空的云霓的当了。这是去年夏天的事，我现在为什么在这里重提旧事呢？因为我在大旱时曾为这云霓描一幅画。现在从大旱以来所作画中选出民间生活描写的六十幅来，结集为一册书，把这幅《云霓》冠卷首，就名其书为《云霓》。因为我觉得现代的民间，始终充塞着大热似的苦闷和大旱似的恐慌，而且也有几朵“云霓”始终挂在我们的眼前，时时用美好的形状来安慰我们，勉励我们，维持我们生活前途的一线希望，与去年夏天的状况无异。就记述这状况，当作该书的代序。画集《云霓》代序，一九三五年三月十九日作（有删改）【注】度：指华氏度。

1. 文章倒数第二段中，云霓的消长引起了村民的心理变化，请对这一过程进行梳理。

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