2025年成考高起点每日一练《语文》4月24日

考试总分:10分

考试类型:模拟试题

作答时间:60分钟

已答人数:1834

试卷答案:有

试卷介绍: 2025年成考高起点每日一练《语文》4月24日专为备考2025年语文考生准备,帮助考生通过每日坚持练习,逐步提升考试成绩。

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试卷预览

  • 1. 依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是()。 ①科学传播不可能起到立竿见影的效果,如果谁这样想,谁就会______科学,最终将会危害科学。
    ②近几年我国出土了大量先秦时期的典籍,使我们有可能对过去被判为伪书的作品重新加以______。
    ③每天赛季开始之前,足球队有关人员都要______欧洲各国,耗费大量的精力和财力去请外援。  

    A误解、甄别、周游 

    B曲解、鉴别、漫游

    C误解、鉴别、漫游 

    D曲解、甄别、周游

  • 阅读下面的文言文。
    宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,曰:“子亦有以送仆乎?”阳昼曰:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱曰:“钓道奈何?”阳昼曰:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱曰:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱曰:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。(选自《说苑》)
    【注】①单父:古地名。②宰:春秋时把卿大夫所属私邑的长官称为“宰”。③纶:钓鱼用的粗丝线。④错:同“措”,放置。⑤阳桥:鱼名。⑥鲂:鱼名。

    2. “若存若亡”应该解释为()。  

    A像生存又像死亡

    B若隐若现

    C像要上钩又像不上钩

    D好像有又像没有

  • 阅读下面的现代文。
    下列植物生理的理论研究成果,是生物化学调控技术的依据。
    (一)植物根茎叶的表面可以吸收具有生理活性的有机物质。这些物质一进入植物体内就可随维管束的筛管液流与导筛水流传布周身。植物的这种特性给农用药剂大开方便之门。原来需要从根系吸收的矿质元素中,有些元素易被土壤固定,因而不容易被植物吸收利用,若采用溶液喷射的根外追服,就能解决这个问题。此外,农用药剂可以“内服”——注射法,并能在体内转移与保留。一向“外敷”用作保护层的除害药剂,只能对覆盖的枝条有效,用量大,期限短。二者比较起来,已不可同日而语。
    (二)溶液培养植物成功,确定了营养代谢所需的水分与必需的矿质元素的性质和数量,成为合理、定量灌溉与施肥的依据,并给无土栽培作出了榜样。自然资源在太阳的操纵下,不仅供给植物生活的能量,还给植物个体发育提供必需的生态环境。再通过植物体内部的相互影响,植物的遗传性状才能实现。植物为了维持生存,依靠感应来适应气候中光、温和季节周期的变化,以及逆境的胁迫。植物常在敏感部位受到刺激后,便发出信使在体内传递,影响效应部位反应出来。研究发现,这些信使是激素一类的生物化学物质,它们的生理活性强,功能各异,化学结构比较简单,可以人工模拟与批量合成。无论是内原激素,还是人工调节剂,在植物上微量施用,就会启发显著的生理变化。

    3. 对“溶液喷射”可“传布周身”与“外敷”“只能对覆盖的枝条有效”这一看似矛盾的说法,解释不当的一项是()。  

    A使用的农用药剂未必相同。

    B使用的农用药剂配制的浓度未必相同,后者浓于前者。

    C是两种不尽相同的操作。

    D前者针对“根系吸收”而言,后者针对“内服”而言。

  • 永遇乐·京口北固亭怀古①
    辛弃疾 千古江山,英雄无觅孙仲谋处②,舞榭歌台③,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌④,人道寄奴⑤曾住。想当年⑥,金戈铁马⑦,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾⑧。四十三年⑨,望中犹记,烽火⑩扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓⑪。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否⑫?

    1. 给下面加下划线的字注音。 寻常巷歌台 可回首 英雄无孙仲谋处    
  • 王维
    空山新雨后②,天气晚来秋。
    明月松间照,清泉石上流。
    竹喧归浣女③,莲动下渔舟。
    随意春芳歇④,王孙自可留⑤。
    ①王维(?-761),字摩诘,原籍太原祁(今山西祁县),盛唐山水田园诗派的代表作家,有《王右丞集》。秋暝,秋天的傍晚。
    ②[空山]形容山谷静寂无声
    ③[竹喧归浣女]竹,竹林。浣女,洗衣女。
    ④[随意]任凭。
    ⑤[王孙]指贵公子。此句反用《楚辞·招隐士》王孙兮归来,山中兮不可久留”。

    2. 苏轼曾誉本诗颔联为“诗中有画”,请展开想象,描述颔联的画面。  
  • 师说①
    韩愈
    古之学者②必有师。师者,所以传道受业解惑也③。人非生而知之④者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也⑤,终不解矣。生乎吾前⑥,其闻⑦道也固先乎吾,吾从而师之⑧;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也⑨,夫庸知其年之先后生于吾乎⑩?是故⑪无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也⑬。
    嗟乎⑭!师道⑮之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出⑯人也远矣,犹且⑰从师而问焉;今之众人⑱,其下⑲圣人也亦远矣,而耻学于⑳师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
    圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒邸,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师①。是故弟子不必②不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻③,如是而已。
    李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传⑤皆通⑥习之,不拘于时⑦,学于余。余嘉⑧其能行古道⑨,作《师说》以贻⑩之。

    3. 指出下列句中下划线词的词性和词义。 师不必贤弟子。 不拘时,学余。 生吾前,其闻道也周先吾。 夫庸知其年之先后生? 爱子,择师而教之;其身也,则耻师焉。
  • 1. 方和圆似乎格格不入,都和谐地搭配成一枚精妙的铜钱;野草和鲜花似乎是宿敌,却共同装饰了绚丽的大地;繁星和黑夜似乎是冤家,却共同点缀了美丽的夜空…事实上,我们的生活往往就是如此奇妙!请以“奇妙的和谐”为话题,写一篇不少于600字的文章,题目自拟,文章自定,文体自选(诗歌除外)
  • 2. 以“2008年北京奥运”为话题,写一篇不少于800字的文章。 要求:
    (1)题目自拟,文体不限,内容只要与该话题相关即可。
    (2)注意思路开阔,要有作者的活动(真名用符号代替)。
  • 3. 阅读下面的材料,根据要求作文。 美国科幻小说家弗里蒂克·布朗,写了世界上最短的一篇科幻小说:“地球上最后一个人独自坐在房间里,这时突然响起了敲门声……机器人主动地去给来客开门……”
    请你展开合理想象,围绕“机器人的时代”为话题写一篇文章。
    要求:
    (1)题目自拟,字数在800以上。
    (2)用故事的形式来表明你的看法。
    (3)多角度地去分析问题,只要与话题“机器人的时代”有关,即为符合题意。
  • 云霓 丰子恺 这是去年夏天的事。 两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到百度[注]之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大早的恐慌充塞了人间。 室内没有一处地方不热。坐凳子好像坐在铜火炉上。按桌子好像按着了烟囱。洋蜡烛从台上弯下来,弯成磁铁的形状,薄荷锭在桌子上放了一会儿,旋开来统统溶化而蒸发了。人们各占住了一个门口而不息地挥扇,挥得手腕欲断,汗水还是不绝地流。汗水虽多,饮水却成问题。远处挑来的要四角钱一担,倒在水缸里好像乳汁;近处挑来的也要十个铜板一担,沉淀起来的有小半担是泥。有钱买水的人家,大家省省地用水。洗过面的水留着洗衣服,洗过衣服的水留着洗裤,洗过裤的水再留着浇花。没有钱买水的人家,小脚的母亲和数岁的孩子带了桶到远处去扛。每天愁热愁水,还要愁未来的旱荒。 迟耕的地方还没有种田,田土已硬得同石头一般;早耕的地方苗秧已长,但都变成枯草了。尽驱全村的男子踏水。(先由大河踏进小河,再由小河踏进港汊,再由港汊踏进田里。)但一日工作十五小时,人们所踏进来的水,不够一日照临十五小时太阳的蒸发。今天来个消息,西南角上的田禾全变黄色了;明天又来个消息,运河岸上的水车增至八百几十部了。人们相见时,最初徒唤奈何:“只管不下雨怎么办呢?”“天公竟把落雨这件事根本忘记了!”但后来得到一个结论,大家一见面就惶恐地相告:“再过十天不下雨,大荒年来了!” 此后的十天内,大家不暇愁热,眼巴巴的只望下雨。每天一早醒来,第一件事是问天气。然而天气只管是晴,晴,晴……一直晴了十天。第十天以后还是晴,晴,晴……晴到不计其数。有几个人绝望地说:“即使现在马上下雨,已经来不及了。”然而多数人并不绝望:农人依旧拼命踏水,连黄发垂髻都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天,希望它即刻下雨,或者还有万一的补救。 他们所以不绝望者,为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓,它们忽浮忽沉,忽大忽小,忽明忽暗,忽聚忽散,向人们显示种种欲雨的现象,维持着他们的一线希望。有时它们升起来,大起来,黑起来,似乎义勇地向踏水的和看天的人说:“不要失望!我们带雨来了!”于是踏水的人增加了勇气,愈加拼命地踏,看天的人得着了希望,欣欣然有喜色而相与欢呼:“落雨了!落雨了!”年老者摇着双手阻止他们:“喊不得,喊不得,要吓退的啊。”不久那些云霓果然被吓退了,它们在炎阳之下渐渐地下去,少起来,淡起来,散开去,终于隐伏在地平线下。人们空欢喜了一场,依旧回进大热的苦闷和大旱的恐慌中。每天有一场空欢喜,但每天逃不出苦闷和恐慌。原来这些云霓只是挂着给人看看,空空地给人安慰和勉励而已。后来人们都看穿了,任它们五色灿烂地飘游在天空,只管低着头和热与旱奋斗,得过且过地度日子,不再上那些虚空的云霓的当了。 这是去年夏天的事,我现在为什么在这里重提旧事呢?因为我在大旱时曾为这云霓描一幅画。现在从大旱以来所作画中选出民间生活描写的六十幅来,结集为一册书,把这幅《云霓》冠卷首,就名其书为《云霓》。因为我觉得现代的民间,始终充塞着大热似的苦闷和大旱似的恐慌,而且也有几朵“云霓”始终挂在我们的眼前,时时用美好的形状来安慰我们,勉励我们,维持我们生活前途的一线希望,与去年夏天的状况无异。就记述这状况,当作该书的代序。 画集《云霓》代序,一九三五年三月十九日作 (有删改) 【注】度:指华氏度。

    1. “云霓”在文中有多重含义,请加以简要概括。