2024年成考高起点每日一练《语文》11月25日-聚题库

汉字究竟起源于何时呢？我认为,这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡村遗址的年代,距今有6000年左右。我认为这也就是汉字发展的历史。
半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上,无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。(由后以例前)，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。
同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单,而笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳）等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。(当时是应该有象形文字的)，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。
在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹。不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文宇，只是这种质地是容易毀灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运地发现了。
总之，在我看來，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。

1. 第三段作者推断“当时是应该有象形文字的”，能说明该推断的一项是（）

A当时已有写在竹木上的文字，只是质地容易毁灭，难以保留至今

B彩陶上的花纹虽然简单，但笔触颇为精巧，具有吸引人的魅力

C彩陶上所画的人和物的形状，已初步具有象形文字的特点

D彩陶上的花纹说明当时己用顾料和柔软性的笔,某些刻画已具有文字的性质

阅读下面的现代文。
金属历来都是通过采矿、冶金制取的。可是20世纪80年代初期，科学家发现在聚乙炔中加入强氧化剂或还原剂后，它的导电性能大大提高。因为这种塑料具有金属的一般特性，所以人们称它为“人造金属”。近年来，它的发展极为神速，人们又先后研制成功了聚苯乙炔、聚苯硫醚和聚双炔类等。这种“人造金属”不仅具有金属光泽，还能导电传热，其用途十分引人瞩目。
“人造金属”最奇特的功能就是它的导电性。与普通塑料不同的是，“人造金属”塑料具有一种独特的线性结构，许多同样的分子能奇妙地结合起来，并带来较多的“自由”电子，这就使原来的塑料改变了物理性能，能够导电。它的导电率比铜、银还要高。普通金属的导电性随着温度的降低而增大，在接近绝对零度时成为超导，但这种低温很难得到。而人造金属却相反，随着温度升高，外围“自由”电子释放越来越多，因而导电性增大，在常温下就呈现出超导电性能。实现超导，由低温变成常温，这是“人造金属”创造的一大奇迹，是科学家梦寐以求的目标，用超导体制造的发电机，它的效率可以从30％提高到98％，超导电线将使远距离无损耗输电的设想成为可能，使火车悬浮在轨道上高速运行，并将使有控热核聚变反应成为现实，最终解决能源的问题。“人造金属”的另一突出贡献是，用它制成新型电池代替笨重硕大的铅蓄电池，可以使长期盼望的用蓄电池做动力的汽车有了实现的可能。“人造金属”电池可提供相当常规电池10倍的电力，不需要维修，充电次数可达1000次以上，使用寿命比铅蓄电池长4~5倍，而且不会污染环境。
“人造金属”在外压和光的作用下，都能产生电场效应，把它装在扩音器上，能将声音放大；把它装在红外摄像机上，在红外热能作用下，也能产生工作电流进行录像。此外，“人造金属”塑性大，易加工，重量轻，耐磨蚀性能好，强度大，成本低。

2. 下面对“人造金属”的判断，正确的一项是（）。

A“人造金属”和普通金属的制取方法不同，但原料相同。

B“人造金属”是由聚乙炔、聚苯乙炔、聚苯硫醚等材料制成的。

C“人造金属”既有金属光泽，又能导电传热。

D“人造金属”具有金属的一般特性，所以是金属中的一类。

3. 下列各句中，括号中成语使用恰当的一句是（）。

A无数(莘莘学子)经过十几年的寒窗苦读，学成时却就业无门，这种现实困境使就业问题成为这次大会上代表们热议的话题。

B在举国对房价过高的一片声讨中，个别政协委员说房价和发达国家比并不高的言论在网络上引起轩然大波，网民们对此(评头品足)。

C对曾经纵横中国五百年的晋商，我们今天只能透过那些(纸醉金迷)的晋商大院来遥想他们当年踏漠北、下南洋的辉煌。

D此次李辉揭露文怀沙造假事件酿成(轩然大波)，反响强烈，它实际上是知识界的一次自我清算，也在某种背景上说明人民对“大师”泛滥的现状已经忍无可忍。

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”
邻人曰：“多歧路。”
既反问：“获羊乎？”
曰：“亡之矣。”
曰："奚亡之？”
曰："歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。”
杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰："羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。门人不获所命。
弟子孟孙阴出，以告心都子。心都子他日与孟孙阴僭入，而问曰：昔有弟三人，游齐鲁之间，同师而学，讲
仁义之道而归。其父曰："仁义之道若何？"伯曰："仁义使我爱身而后名。"仲曰："仁义使我杀身以成名。"叔曰："仁义使我身名并全。"彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”
杨子曰："人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裏粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若叹为孰是孰非？”
心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：""何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”
心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先牛之门，习先生之道，而不达先牛之况也，哀哉! ”
【注】党：家人、亲戚。竖：年轻的仆人。移时：半晌。

1. 杨子回答心都子的一番话,采用的是什么论证方法？

登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回①。
无边落木萧萧下②，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客③，百年多病独登台④。
艰难苦恨繁霜鬓⑤，潦倒新停浊酒杯⑥。
①[渚]水中的小洲。
②[萧萧下]萧萧，形容落叶的声音。下，落。
③[万里悲秋常作客]万里，形容离家很远。常作客，常年旅居外地。客，客居。
④[百年]指年事已高。
⑤[艰难苦恨繁霜鬓]苦恨，甚恨。“繁霜”二字连续，“繁”形容“霜”，而不直接形容“鬓”，言其白发多。
⑥[停]停酒，戒酒。

2. 简要分析本诗的艺术特点。

虞美人
李煜
春花秋月何时了①？往事知多少②。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中③。雕栏玉砌应犹在④，只是朱颜改⑤。问君能有几多愁⑥？恰似一江春水向东流。
①[春花秋月了]一年中美好的景物。了，完结。
②[往事]过去值得回忆的事。
③[故国不堪回首]故国，指南唐。回首，回顾。
④[雕栏玉砌]指雕花栏干，白玉台阶，这用泛指宫廷。
⑤[朱颜改]朱颜，红润的面容。朱颜改，是说原来年轻貌美的宫女们现在已变得衰老，憔悴了。
⑥[问君]以第三人称设问，其实是自问。

3. 正确理解“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”一句，回答问题。 1.标出此句的音节。
2.这句在抒情上有什么特点？

1. （作文）光阴的故事春天的花开秋天的风以及冬天的落阳
忧郁的青春年少的我曾经无知地那么想
风车在四季轮曰的歌里它天天地流转
风花雪月的诗句里我在年年的成长
流水它带走光阴的故事改变了一个人
就在那多愁善感而初次等待的青春
根据材料，展开联想，自拟题目，写一篇不少于600字的文章，文体不限(诗歌除外)。

2. 阅读下面的材料，根据要求作文。时下有不少人很舍得花时间、花钱物来美化自己的仪表，穿金戴银，涂脂抹粉，极力为之，却忘了透视自己的灵魂，对落满败叶、布满污垢、长满斑点甚至毒瘤的心灵漠然视之。对此，你有何感触和想法？
请你以“心灵美容”为话题，联系自己或社会实际写一篇文章。
要求：
（1）要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。
（2）文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。
（3）题目自拟。
（4）不少于800字。

3. 以“2008年北京奥运”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：
（1）题目自拟，文体不限，内容只要与该话题相关即可。
（2）注意思路开阔，要有作者的活动（真名用符号代替）。

云霓丰子恺这是去年夏天的事。两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到百度^[注]之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大早的恐慌充塞了人间。室内没有一处地方不热。坐凳子好像坐在铜火炉上。按桌子好像按着了烟囱。洋蜡烛从台上弯下来，弯成磁铁的形状，薄荷锭在桌子上放了一会儿，旋开来统统溶化而蒸发了。人们各占住了一个门口而不息地挥扇，挥得手腕欲断，汗水还是不绝地流。汗水虽多，饮水却成问题。远处挑来的要四角钱一担，倒在水缸里好像乳汁；近处挑来的也要十个铜板一担，沉淀起来的有小半担是泥。有钱买水的人家，大家省省地用水。洗过面的水留着洗衣服，洗过衣服的水留着洗裤，洗过裤的水再留着浇花。没有钱买水的人家，小脚的母亲和数岁的孩子带了桶到远处去扛。每天愁热愁水，还要愁未来的旱荒。迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般；早耕的地方苗秧已长，但都变成枯草了。尽驱全村的男子踏水。(先由大河踏进小河，再由小河踏进港汊，再由港汊踏进田里。)但一日工作十五小时，人们所踏进来的水，不够一日照临十五小时太阳的蒸发。今天来个消息，西南角上的田禾全变黄色了；明天又来个消息，运河岸上的水车增至八百几十部了。人们相见时，最初徒唤奈何：“只管不下雨怎么办呢？”“天公竟把落雨这件事根本忘记了！”但后来得到一个结论，大家一见面就惶恐地相告：“再过十天不下雨，大荒年来了！” 此后的十天内，大家不暇愁热，眼巴巴的只望下雨。每天一早醒来，第一件事是问天气。然而天气只管是晴，晴，晴……一直晴了十天。第十天以后还是晴，晴，晴……晴到不计其数。有几个人绝望地说：“即使现在马上下雨，已经来不及了。”然而多数人并不绝望：农人依旧拼命踏水，连黄发垂髻都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者还有万一的补救。他们所以不绝望者，为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓，它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着他们的一线希望。有时它们升起来，大起来，黑起来，似乎义勇地向踏水的和看天的人说：“不要失望！我们带雨来了！”于是踏水的人增加了勇气，愈加拼命地踏，看天的人得着了希望，欣欣然有喜色而相与欢呼：“落雨了！落雨了！”年老者摇着双手阻止他们：“喊不得，喊不得，要吓退的啊。”不久那些云霓果然被吓退了，它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于隐伏在地平线下。人们空欢喜了一场，依旧回进大热的苦闷和大旱的恐慌中。每天有一场空欢喜，但每天逃不出苦闷和恐慌。原来这些云霓只是挂着给人看看，空空地给人安慰和勉励而已。后来人们都看穿了，任它们五色灿烂地飘游在天空，只管低着头和热与旱奋斗，得过且过地度日子，不再上那些虚空的云霓的当了。这是去年夏天的事，我现在为什么在这里重提旧事呢？因为我在大旱时曾为这云霓描一幅画。现在从大旱以来所作画中选出民间生活描写的六十幅来，结集为一册书，把这幅《云霓》冠卷首，就名其书为《云霓》。因为我觉得现代的民间，始终充塞着大热似的苦闷和大旱似的恐慌，而且也有几朵“云霓”始终挂在我们的眼前，时时用美好的形状来安慰我们，勉励我们，维持我们生活前途的一线希望，与去年夏天的状况无异。就记述这状况，当作该书的代序。画集《云霓》代序，一九三五年三月十九日作（有删改）【注】度：指华氏度。

1. 文中括号处，“踏进”出现了三次，这种写法有怎样的作用？

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