判断题

1、矛盾的斗争性是事物发展的根本动力

答 案：错

解 析：事物发展的根本动力是事物的矛盾。矛盾的同一性和斗争性相结合，推动事物的发展。矛盾在事物发展中的作用表现如下：（1）矛盾同一性在事物发展中的作用表现在三个方面：①矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，是事物存在和发展的前提；②矛盾双方相互渗透，相互包含，使双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展；③矛盾双方在一定条件下相互转化，规定了事物发展的基本方向和趋势，即发展就是向对立面的转化。（2）矛盾斗争性在事物发展中的作用表现在它在事物的量变和质变中的作用：①在事物的量变阶段，斗争性推动双方力量对比的变化，为质变积累条件；②在事物的质变阶段，斗争性突破事物存在的限度，使旧统一体瓦解，新统一体形成，完成事物的根本转变。（3）矛盾的同一性和斗争性不能孤立地起作用，它们对事物发展的作用只有在两者的结合中才能实现。有条件的、相对的同一性和无条件的、绝对的斗争性相结合，构成一切事物的矛盾运动。

2、社会主义初级阶段是任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段。

答 案：错

解 析：社会主义初级阶段不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然经历的特定阶段。它标志着我国建设社会主义的特殊性。我国社会主义必然要经历一个长期的初级阶段，这是由我国社会主义建设的历史前提、现实国情和所处的国际环境和时代特点决定的。我国进入社会主义时，就生产力发展水平来说，还远远落后于发达国家，这就决定了我国必须在社会主义条件下经历一个相当长的时期，去实现别的许多国家在资本主义条件下实现的工业化和经济的社会化、市场化和现代化。因此，社会主义初级阶段并不是任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段。

单选题

1、党的十八大报告指出，建设中国特色社会主义的总依据是（）。

• A：当今时代主题
• B：市场经济理论
• C：社会主义初级阶段
• D：自主创新能力

答 案：C

2、下列各项体现正确处理个人的自我价值和社会价值关系的是（ ）。

• A：宁让我负天下人，不让天下人负我
• B：把方便留给自己，把困难给别人
• C：苦了我一人，幸福千万家
• D：主观为自己，客观为别人

答 案：C

解 析：人的价值是自我价值和社会价值的统一，社会价值决定个人价值，个人价值反作用于社会价值，个人价值通过社会价值实现，人生的真正价值在于对社会的贡献。所以我们要把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值。C项，“苦了我一人，幸福千万家”是自我价值通过社会价值实现出来的表现；ABD三项，是只重视自我价值，忽略了社会价值的表现。

多选题

1、党的组织建设主要包括（）

• A：民主集中制建设
• B：党的基层组织建设
• C：干部队伍建设
• D：党员队伍建设

答 案：ABCD

解 析：党的组织建设主要包括民主集中制建设党的基层组织建设、干部队伍建设和党员队伍建设等内容。

2、中国梦的本质是（）

• A：国家富强
• B：民族振兴
• C：人民幸福
• D：社会和谐

答 案：ABC

解 析：中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。

主观题

1、简述感性认识与理性认识的关系。

答 案：感性认识是人们通过感觉器官对于事物的现象、事物的各个片面和外部联系的认识，具有直接性和具体性两个特点，包括感觉、知觉和表象三种形式，是认识发展的低级阶段。理性认识是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识，具有间接性和抽象性两个特点，包括概念、判断和推理三种形式，是认识发展的高级阶段。感性认识与理性认识之间是对立统一的辩证关系。
（1）感性认识与理性认识的对立主要表现在：它们是认识发展过程中两个不同的阶段，在内容、特点、形式上都有质的区别。
（2）感性认识与理性认识的统一主要表现在：
①感性认识与理性认识是相互联系的。
A.理性认识依赖于感性认识。没有感性认识的积累，理性认识就是无源之水、无本之木。这是认识论中的唯物论；B.感性认识有待于深化、发展为理性认识。感性认识不上升到理性认识，就不能把握事物的本质与规律。这是认识论中的辩证法。
②感性认识与理性认识是相互渗透的。A.感性认识中有理性因素B.理性认识中也渗透了感性因素。

2、简述人的价值。

答 案：（1）人的价值即人在社会生活中的价值或意义。（2）人的价值分为社会价值和个人价值两个方面：①社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任，简言之是指个人对社会的贡献。
②个人价值是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系，简言之是指社会对个人满足的程度。
③人的价值是社会价值与个人价值的统一，即贡献与满足的统一。

论述题

1、如何正确理解坚持党的领导，人民当家作主和依法治国的有机统一？

答 案：建设社会主义政治文明，最根本的就是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。（1）党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。中国共产党作为执政党，在国家政治生活中处于绝对的领导地位，这就使得党的领导对于实现人民当家作主和依法治国具有决定性的意义。党的领导，就是通过制定正确的路线、方针、政策和纲领，代表中国最广大人民群众的根本利益，领导和支持人民当家作主。党领导人民通过国家权力机关，制定宪法和各种法律，把党的主张变为国家意志，党在宪法和法律范围内活动，各级政府依法行政，这样就把党的领导同依法治国统一起来了。（2）人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心要求，是社会主义政治文明建设的根本出发点和归宿。社会主义民主政治的本质是人民当家作主。共产党执政就是领导人民当家作主。党只有领导人们创造各种有效的当家作主的民主形式，坚持依法治国，才能充分实现人民当家作主的权力，才能巩固和发展党的执政地位。
（3）依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。依法治国把坚持党的领导、发扬人民民主和严格依法办事统一起来，从制度和法律上保证党的基本路线和基本方针的贯彻实施，保证党始终发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用。宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现。党领导人民制定宪法和法律，又在宪法和法律范围内活动。任何组织和个人都不允许有超越宪法和法律的特权。可以说，坚持依法治国，是社会主义政治文明的基本标志。

2、试述感性认识和理性认识的辩证关系，并说明割裂二者的统一在实际工作中会导致的错误。

答 案：感性认识和理性认识之间是对立统一的辩证关系。（1）感性认识有待于发展和深化为理性认识。
（2）理性认识依赖于感性认识。
（3）感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。
割裂感性认识和理性认识的统一，在实际工作中会导致经验主义或教条主义的错误。经验主义夸大个别的、局部的经验的作用，否认科学理论的指导意义；教条主义夸大理论和书本知识的作用，轻视实际经验，把理论当成教条，到处生搬硬套。