主观题

有人问地藏菩萨誓愿‘众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛’。是此娑婆世界地球到了成住坏空,空的时候,‘众生即能尽,地狱即能空’。是不是?以上意义,甚不明白。

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主观题
有人问地藏菩萨誓愿‘众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛’。是此娑婆世界地球到了成住坏空,空的时候,‘众生即能尽,地狱即能空’。是不是?以上意义,甚不明白。
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()曾发愿:「地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。
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地藏菩萨的根本无明断了也未?‘地狱未空,誓不成佛’,成佛以后,来度地狱众生不是更快吗?
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地藏菩萨发愿地狱未空誓不成佛,但是在地狱中苦恼众生用何方法求菩萨即能得度?
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“地狱不空,誓不成佛”,地藏王菩萨成佛了吗?
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主观题
地藏王菩萨假若先成佛来度地狱众生,岂不是更有力量,何以地狱不空,誓不成佛耶?
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地藏王菩萨假若先成佛来度地狱众生,岂不是更有力量,何以地狱不空,誓不成佛耶?
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主观题
地藏王菩萨大愿云:‘众生度尽方证菩提,地狱不空,誓不成佛’,既然佛发大愿,而众生愈来愈恶化,为何不献身于人间,来指示迷途之众生归善,这样不是很快能达任务吗?为何大佛只这样说,而不见得有做呢?
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主观题
四宏誓愿中,佛道无上誓愿成。为要足够力量,以度众生,才发成佛之愿,既曰无上,是任何大愿所不能及,若然,地藏菩萨何不先发成佛之愿耶?
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主观题
四宏誓愿中,佛道无上誓愿成。为要足够力量,以度众生,才发成佛之愿,既曰无上,是任何大愿所不能及,若然,地藏菩萨何不先发成佛之愿耶?
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地藏经云‘有二国王为友,所有人民多造众恶,二王议计,广设方便,一王发愿早成佛道,当度是辈,令使无余。一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩萨,我终未愿成佛,佛告定自在王菩萨,一王发愿早成佛道者,即一切智成就如来是,一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者,即地藏菩萨是。’此两王因地所修,未知谁为大乘,谁为小乘? 地藏经云‘有二国王为友,所有人民多造众恶,二王议计,广设方便,一王发愿早成佛道,当度是辈,令使无余。一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩萨,我终未愿成佛,佛告定自在王菩萨,一王发愿早成佛道者,即一切智成就如来是,一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者,即地藏菩萨是。’此两王因地所修,未知谁为大乘,谁为小乘? 地藏经云‘一切智成就如来,未出家时,发愿早成佛道,广度罪辈,令使无余’,地藏菩萨未出家时,发愿若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,我终未愿成佛’以上二愿皆佳但未审何愿为胜? 有人问佛度众生往西方,若度尽不是世界消灭了?请开示! 根据‘一切唯心造’之理,则地狱似在每个行恶众生之心里,业报成熟,则由自性现出地狱来,又在地藏经似有云:‘佛告地藏菩萨若有行恶众生将坠地狱到门前时如记得一佛名一菩萨名或一偈一句即应现身将地狱粉碎使是众生至涅槃乐...’(上段经文词句记忆不甚清楚若有错误请恕罪)请开示地狱是在行恶众生心里呢?抑或有固定地狱存在。 地藏土菩萨说地狱名号及罪报恶报之事,是否主持地狱及管辖阎罗王,佛法能消除罪业,似不在有管辖与否? 地藏菩萨的道场在()。 ____供奉的是地藏菩萨。   观音菩萨、文舒菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的别号分别是:()。 诸法因缘生,真如本性是何因缘生,众生是否有限,若无限那菩萨何能度空? 诸法因缘生,真如本性是何因缘生,众生是否有限,若无限那菩萨何能度空? 文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨的道场分别在() 文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨的道场分别在() 地藏菩萨诞生日,是在()。 地藏菩萨的法器是(   )。 地藏王菩萨的道场在() 地藏王菩萨的道场在 在佛教中有四大菩萨,四大菩萨各有四座名山,是教化众生的四大道场,那么地藏王菩萨的道场是那一座山? 观世音菩萨,过去早已成佛为正法明如来。因悲愿无穷,故再降格作菩萨以救度众生,然每一尊佛度生之法都比菩萨为高。何故要降格耶?岂有不降格就不能行其度生的悲愿吗? 在中国佛教四大菩萨中,()为地藏菩萨。
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